قَوْلُهُ: (بَبَّانَاً [52/أ] وَاحِدَاً) [خ¦4235]: بِمُوَحدتينِ الثَّانيةُ مُشَدَّدَةٌ، وبعدَ الألفَ نونٌ، فسَّرَهُ ابْنُ مَهْدِيِّ شَيئاً وَاحِدَاً، وقالَ أَبُوْ عُبَيْدٍ: لا أحسبُهُ من كلامِ العَرَبِ، واسْنَدَ إلى قولِ بَعْضِهِمْ: لم يلتقِ حَرْفَانِ من جنسٍ واحدٍ، وهذا لم يَطَّرِدْ فقدْ ثَبَتَ لستُ من دَدٍ، وقالَ أَبُوْ سَعِيْدٍ الضَّرِيْرُ: هو بياءٍ أخيرةٍ بدلَ الموحدةِ الثَّانيةِ؛ أَيْ: شَيْئَاً وَاحِدَاً، ورَدَّهُ الأَزْهَرِيُّ، وقالَ: هِيَ لغةٌ صَحِيْحَةٌ ليسَتْ فاشيةً في كلامِ مُضَرٍ، وقد صَحَّحَهَا صاحبُ العينِ، وقالَ: يُقَالُ هُمْ على بَبَانٍ واحدٍ؛ أَيْ: على طريقةٍ واحدةٍ، وقالَ الطَّبَرِيُّ: المرادُ لولا أنْ أَتْرُكَهُمْ فقراءَ مُعْدَمِيْنَ لا شَيءَ لَهُمْ؛ أَيْ: مُتَسَاوِيْنَ في الفقرِ.