قَوْلُهُ: (بَاءَ) [خ¦6103] [خ¦6104] أَيْ: رَجَعَ، ومنهُ باءَ بِهَا أَحَدُهُمَا، وبَاؤُوا، وتَبَوَّءَ، وقيلَ في بَاؤُوا: انْقَلَبُوْا، وتَبُوْءُ تَحْمِلُ، كذا في الأصلِ.

قَوْلُهُ: (البَاءَةَ) [خ¦1905] [خ¦67/ 2] أَيْ: النِّكَاحَ، وتُبْدَلُ هَمزتهُ هاءً وتُسَهَّلُ.

قَوْلُهُ: (﴿البَأْسَاءُ﴾ [البقرة: 177) [خ¦2/ 3]: من البَأْسِ ومن البُؤْسِ، قالَ مُجَاهِدٌ: [نَبْأَسُ: نَحْزَنُ] [1]، ومنهُ: لا تَبْأَسُوْنَ والبائسُ، وقَوْلُهُ: (﴿بِعَذَابٍ بَئِيْسٍ﴾ [الْأَعْرَاف: 165) [خ¦60/ 36] [خ¦65/ 7/] أَيْ: شديدٍ، والبأساءُ، والبؤسُ بهمزٍ وبغيرِ هَمْزٍ، وكذلكَ البُؤسى، وقَوْلُهُ: (عَسَى الغُوَيْرُ أَبْؤُسَا) [خ¦52/ 16] أَيْ: عساهُ يحدثُ أَبْؤُسَاً جمعُ بَأْسٍ، وهو الشدَّةُ منَ المرضِ [والْحَرْبِ] [2]، وَغَيْرِهِمَا، وسيأتي تمامُهُ في الغُوَيْرِ.

قَوْلُهُ: (﴿تَقِيْكُمْ بَأسَكُمْ﴾ [النحل: 81) [خ¦65/ 16/]: في الأصلِ هِيَ الدُّرُوْعُ، وإنما هو تفسيرُ السَّرَابِيْلِ، وأما البأسُ هُنَا فَهِيَ الْحَرْبُ، ومنهُ كُنَّا إذا اشتدَ البَأْسُ.

قَوْلُهُ: (يَا بَابُوْسُ) [خ¦1206]: بوزنِ قَابُوْسٍ هو الرضيعُ من أَيِّ نوعٍ كانَ، وزعمَ الدَّاوُوْدِيُّ أنه اسمُ عَلَمٍ على ذلكَ الصَبِّيِّ، وغلَّطُوْهُ.