فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ فِي وَقْتٍ اشْتَدَّ ذَلِكَ، أَوْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ فِي نَفْسِهِ، وَالْكَافِرُ لَيْسَ بِهِ إِلاَّ مِلْءُ بَطْنِهِ، لأَنَّ هَذِهِ الْوُجُوهَ كُلَّهَا إِنَّمَا يَبْعَثُ عَنِ النَّظَرِ مِنْ قِبَلِهَا الإِيمَانَ وَالتَّقْوَى، فَهُوَ لاَ يَتْرُكُ لأَجْلِهِمَا شَيْئًا، وَإِنَّمَا أَمَامَهُ شَهْوَتُهُ دُونَ مَا عَدَاهَا، وَالْمِعَى فِي هَذَا الْحَدِيثِ: الْمَعِدَةُ، وَمَعْنَاهُ: أَنَّهُ يَأْكُلُ الْكَافِرُ أَكْلَ مَنْ لَهُ سَبْعَةُ أَمْعَاءٍ، وَالْمُؤْمِنُ لِخِفَّةِ أَكْلِهِ, يَأْكُلُ أَكْلَ مَنْ لَيْسَ لَهُ إِلاَّ مِعًى وَاحِدٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ الْغَرِيبَيْنِ, قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: نَرَى ذَلِكَ لِتَسْمِيَةِ الْمُؤْمِنِ عِنْدَ طَعَامِهِ، فَتَكُونُ فِيهِ الْبَرَكَةُ, وَالْكَافِرُ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ، وَقِيلَ: إِنَّهُ خَاصٌّ لِرَجُلٍ, قَالَ غَيْرُهُ: وَفِيهِ وَجْهٌ أَحْسَنُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ، وَهُوَ أَنَّهُ مَثَلٌ ضَرَبَهُ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وَسَلم لِلْمُؤْمِنِ، وَزُهْدِهِ فِي الدُّنْيَا، وَالْكَافِرِ وَحِرْصِهِ عَلَيْهَا، وَلِهَذَا قِيلَ: الرَّغَبُ شُؤْمٌ، لأَنَّهُ يَحْمِلُ صَاحِبَهُ عَلَى اقْتِحَامِ النَّارِ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ كَثْرَةَ الأَكْلِ، دُونَ اتِّسَاعِ الرَّغْبَةِ فِي الدُّنْيَا.