وَهَكَذَا فِيمَا رُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ: ﴿إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنَ الْكِتَابِ: ﴿إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ يَقُولُ: مَا ذَكَّيْتُمْ مِنْ هَؤُلاَءِ وَبِهِ رُوحٌ, فَكُلُوهُ فَهُوَ ذَبِيحٌ.
قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: ثُمَّ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اسْتَثْنَى مِنَ الَّذِينَ حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الْمَيْتَةَ الْمُضْطَرَّ، فَقَالَ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ﴾.
[وَرُوِّينَا عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ: ﴿غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ﴾] (1).
يَقُولُ: غَيْرَ قَاطِعٍ السَّبِيلَ وَلاَ مُفَارِقٍ الأَئِمَّةَ, وَلاَ خَارِجٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وَرُوِّينَا فِي الْخَبَرِ أَنَّهُ اسْتَثْنَى مِنَ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ، فَقَالَ: أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ, وَدَمَانِ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْحُوتُ، وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالْكَبِدُ، وَالطِّحَالُ.
(1) ما بين المعقوفين لم يرد في طبعة الرشد.