١١٦ - ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى﴾

«وَإِذْ»: الواو مستأنفة، «إذ» مفعول لـ «اذْكُرْ» مقدرًا، وجملة «أَبَى» مستأنفة.

١١٧ - ﴿فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى﴾

جملة «فَقُلْنَا» مستأنفة، قوله «وَلِزَوْجِكَ»: معطوف على الكاف في «لك» متعلق بما تعلَّقت به، وجملة «فلا يخرجنَّكما» معطوفة على جملة «إن هذا عدو»، والفاء في «فتشقى» للسببية، وقوله «فَتَشْقَى»: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيَّد من الكلام السابق، أي: لا يكن إخراج منه لكما فشقاء لك.

١١٨ - ﴿إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى﴾

المصدر المؤول «ألا تجوع» اسم إن، والجار «لك» متعلق بالفعل.

١١٩ - ﴿وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى﴾

المصدر «وأنك لا تظمأ» معطوف على المصدر السابق في محل نصب.

١٢٠ - ﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى﴾

جملة «فَوَسْوَسَ» مستأنفة، وجملة «قال» تفسيرية للوسوسة، جملة «لا يَبْلى» نعت لـ «مُلْكٍ» .

١٢١ - ﴿وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ⦗٧٠٨⦘ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾

الجار «عليهما» متعلق بـ «أعني» مقدرًا، وجملة «يخصفان» خبر «طفق»، وجملة «وعَصَى» مستأنفة.