فكأنهم رزقوا وما رزقوا (32) الإبداع

الإبداع: هو أن يكون الكلام مشتملا على عدة أنواع من البديع، كقول الشاعر:

فضحت الحيا والبحر جودا فقد بكى

الحيا من حياء منك والتطم البحر

24 (33) الأسلوب الحكيم

الأسلوب الحكيم: هو تلقي المخاطب بغير ما يترقبه: (1)

إما بترك سؤاله والإجابة عن سؤال لم يسأله. (2)

وإما بحمل كلام المتكلم على غير ما كان يقصد ويريد؛ تنبيها على أنه كان ينبغي له أن يسأل هذا السؤال، أو يقصد هذا المعنى.

فمثال الأول:

ما فعل القبعثري بالحجاج؛

25

إذ قال له الحجاج متوعدا: «لأحملنك على الأدهم.» يريد الحجاج: القيد الحديد الأسود، فقال القبعثري: «مثل الأمير يحمل على الأدهم والأشهب.» يعني الفرس الأسود والفرس الأبيض، فقال له الحجاج: أردت «الحديد»؟ فقال القبعثري: لأن يكون حديدا خير من أن يكون بليدا. ومراده تخطئة الحجاج بأن الأليق به الوعد «لا الوعيد».

26

ومثال الثاني:

قوله تعالى:

يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل

سألوا النبي - عليه الصلاة والسلام - عن حقيقة ما ينفقون مالهم، فأجيبوا ببيان طرق إنفاق المال؛ تنبيها على أن هذا هو الأولى والأجدر بالسؤال عنه.

وقال تعالى:

يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج .

27

وقال ابن حجاج البغدادي:

قلت: ثقلت؛ إذ أتيت مرارا

قال: ثقلت كاهلي بالأيادي

قلت: طولت! قال: أوليت طولا

قلت: أبرمت! قال: حبل ودادي

28

فصاحب ابن حجاج يقول له: قد ثقلت عليك بكثرة زياراتي، فيصرفه عن رأيه في أدب وظرف، وينقل كله من معنى إلى معنى آخر.

وقول الشاعر:

ولما نعى الناعي سألناه خشية

وللعين خوف البين تسكاب أمطار

أجاب: قضى، قلنا: قضى حاجة العلا

فقال: مضى، قلنا: بكل فخار

ويحكى أنه لما توجه «خالد بن الوليد» لفتح الحيرة، أتى إليه من قبل أهلها رجل ذو تجربة، فقال له «خالد»: فيم أنت؟ قال: في ثيابي. فقال: علام أنت؟ فأجاب: على الأرض. فقال: كم سنك؟ قال: اثنتان وثلاثون. فقال: أسألك عن شيء وتجيبني بغيره؟ فقال: إنما أجبتك عما سألت. (34) تشابه الأطراف

تشابه الأطراف قسمان: معنوي ولفظي.

فالمعنوي:

هو أن يختم المتكلم كلامه بما يناسب ابتداءه في المعنى، كقوله:

ألذ من السحر الحلال حديثه

وأعذب من ماء الغمامة ريقه

فالريق يناسب اللذة في أول البيت.

واللفظي:

نوعان:

الأول:

أن ينظر الناظم أو الناثر إلى لفظة وقعت في آخر المصراع الأول أو الجملة، فيبدأ بها المصراع الثاني أو الجملة التالية، كقوله تعالى:

مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري .

وكقول أبي تمام:

هوى كان خلسا إن من أبرد الهوى

هوى جلت في أفيائه وهو خامل

الثاني:

أن يعيد الناظم لفظة القافية من كل بيت في أول البيت الذي يليه، كقوله:

رمتني وستر الله بيني وبينها

عشية آرام الكناس رميم

رميم التي قالت لجيران بيتها

ضمنت لكم ألا يزال يهيم

وقوله:

إذا نزل الحجاج أرضا مريضة

تتبع أقصى دائها فشفاها

شفاها من الداء العضال الذي بها

غلام إذا هز القناة سقاها

سقاها فرواها بشرب سجالها

دماء رجال حيث مال حشاها (35) العكس

العكس هو أن تقدم في الكلام جزءا، ثم تعكس بأن تقدم ما أخرت، وتؤخر ما قدمت. ويأتي على أنواع: (أ)

أن يقع العكس بين أحد طرفي جملة، وما أضيف إليه ذلك الطرف، نحو: «كلام الملوك ملوك الكلام».

وكقول المتنبي:

إذا أمطرت منهم ومنك سحابة

فوابلهم طل وطلك وابل (ب)

أن يقع العكس بين متعلقي فعلين في جملتين، كقوله تعالى:

يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي . (ج)

أن يقع العكس بين لفظين في طرفي الجملتين، كقوله تعالى:

لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن . (د)

أن يقع العكس بين طرفي الجملتين، نحو قول الشاعر:

طويت بإحراز الفنون ونيلها

رداء شباب والجنون فنون