لتنظر طال الليل أم قد تعرضا

وكأن تفيد التشبيه إذا كان خبرها جامدا، نحو: كأن البحر مرآة صافية.

وقد تفيد الشك إذا كان خبرها مشتقا، نحو: «كأنك فاهم».

ومثل قوله:

كأنك من كل النفوس مركب

فأنت إلى كل النفوس حبيب

وقد يغني عن أداة التشبيه «فعل» يدل على حال التشبيه، ولا يعتبر أداة.

فإن كان «الفعل لليقين» أفاد قرب المشابهة؛ لما في فعل اليقين من الدلالة على تيقين الاتحاد وتحققه، وهذا يفيد التشبيه مبالغة، نحو:

فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا .

ونحو: رأيت الدنيا سرابا غرارا.

وإن كان «الفعل للشك» أفاد بعدها؛ لما في فعل الرجحان من الإشعار بعدم التحقق، وهذ يفيد التشبيه ضعفا، نحو:

إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا . وكقوله:

قوم إذا لبسوا الدروع حسبتها

سحبا مزردة على أقمار

ونحو قوله تعالى:

وحور عين * كأمثال اللؤلؤ المكنون .

ونحو قوله تعالى:

وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام .

وكقول الشاعر:

والوجه مثل الصبح مبيض

والفرع مثل الليل مسود

ضدان لما استجمعا حسنا

والضد يظهر حسنه الضد (7) المبحث السابع: في تقسيم التشبيه باعتبار أداته

ينقسم التشبيه باعتبار أداته إلى: (أ)

التشبيه المرسل:

38

وهو ما ذكرت فيه الأداة، كقول الشاعر:

إنما الدنيا كبيت

نسجه من عنكبوت (ب)

التشبيه المؤكد: وهو ما حذفت منه أداته، نحو: «يسجع سجع القمري»، وكقول الشاعر:

وأنت نجم في رفعة وضياء

تجتليك العيون شرقا وغربا

ومن المؤكد ما ضيف فيه المشبه به إلى المشبه، كقول الشاعر:

والريح تعبث بالغصون وقد جرى

ذهب الأصيل على

39

لجين الماء

أي: أصيل كالذهب على ماء كاللجين.

والمؤكد أوجز، وأبلغ، وأشد وقعا في النفس.

أما إنه أوجز فلحذف أداته، وأما إنه أبلغ فلإيهامه أن المشبه عين المشبه به. (7-1) التشبيه بالبليغ (ج) التشبيه بالبليغ: ما بلغ درجة القبول لحسنه أو الطيب الحسن، فكلما كان وجه الشبه قليل الظهور، يحتاج في إدراكه إلى إعمال الفكر، كان ذلك أفعل في النفس، وأدعى إلى تأثرها واهتزازها؛ لما هو مركوز في الطبع من أن الشيء إذا نيل بعد الطلب له والاشتياق إليه ومعاناة الحنين نحوه؛ كان نيله أحلى وموقعه في النفس أجل وألطف، وكانت به أضمن وأشغف. وما أشبه هذا الضرب من المعاني بالجوهر في الصدف، لا يبرز إلا أن تشقه عنه، وبالحبيب المتحجب لا يريك وجهه حتى تستأذن.

وسبب هذه التسمية أن ذكر «الطرفين» فقط يوهم اتحادهما، وعدم تفاضلهما، فيعلو المشبه إلى مستوى المشبه به، وهذه هي المبالغة في قوة التشبيه.

والتشبيع البليغ: هو ما حذفت فيه أداة التشبيه، ووجه الشبه،

40

نحو:

فاقضوا مآربكم عجالا إنما

أعماركم سفر من الأسفار

ونحو:

عزماتهم قضب وفيض أكفهم

سحب وبيض وجوههم أقمار (8) المبحث الثامن: في فوائد التشبيه

الغرض من التشبيه والفائدة منه هي الإيضاح والبيان «في التشبيه غير المقلوب» ويرجع ذلك الغرض إلى المشبه، وهو إما: (1)

بيان حاله؛ وذلك حينما يكون المشبه مبهما غير معروف الصفة التي يراد إثباتها له قبل التشبيه، فيفيده التشبيه الوصف، ويوضحه المشبه به، نحو: «شجر النارنج كشجر البرتقال». ومثل قول الشاعر:

إذا قامت لحاجتها تثنت

كأن عظامها من خيزران

شبه عظامها بالخيزران بيانا لما فيها من اللين.

41 (2)

أو بيان إمكان حاله، وذلك حين يسند إليه أمر مستغرب لا تزول غرابته إلا بذكر شبيه له، معروف واضح مسلم به؛ ليثبت في ذهن السامع ويقرر، مثل قوله:

ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت

وقع السهام ونزعهن أليم

شبه نظرها بوقع السهام، وشبه إعراضها بنزعها؛ بيانا لإمكان إيلامها بها جميعا. (3)

أو بيان مقدار حال المشبه في القوة والضعف؛ وذلك إذا كان المشبه معلوما معروف الصفة التي يراد إثباتها له معرفة إجمالية قبل التشبيه، بحيث يراد من ذلك التشبيه بيان مقدار نصيب المشبه من هذه الصفة؛ وذلك بأن يعمد المتكلم لأن يبين للسامع ما يعنيه من هذا المقدار، مثل قوله: