بقية طل على جلنار

33 (13) صحو وغيم وضياء وظلم

مثل سرور شابه عارض غم (5) المبحث الخامس: في تشبيه التمثيل

تشبيه التمثيل: أبلغ من غيره؛ لما في وجهه من التفصيل الذي يحتاج إلى إمعان فكر، وتدقيق نظر، وهو أعظم أثرا في المعاني: يرفع قدرها، ويضاعف قواها في تحريك النفوس لها، فإن كان مدحا كان أوقع، أو ذما كان أوجع، أو برهانا كان أسطع؛ ومن ثم يحتاج إلى كد الذهن في فهمه؛ لاستخراج الصورة المنتزعة من أمور متعددة، حسية كانت أو غير حسية؛ لتكون «وجه الشبه» كقول الشاعر:

ولاحت الشمس تحكي عند مطلعها

مرآة تبر بدت في كف مرتعش

فمثل الشمس حين تطلع حمراء لامعة مضطربة بمرآة من ذهب تضطرب في كف ترتعش.

وتشبيه التمثيل نوعان:

الأول:

ما كان ظاهر الأداة، نحو:

مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ، فالمشبه هم الذين حملوا التوراة ولم يعقلوا ما بها، والمشبه به «الحمار» الذي يحمل الكتب النافعة، دون استفادته منها، والأداة الكاف، ووجه الشبه «الهيئة الحاصلة من التعب في حمل النافع دون فائدة».

الثاني:

ما كان خفي الأداة، كقولك للذي يتردد في الشيء بين أن يفعله وألا يفعله «أراك تقدم رجلا وتؤخر أخرى»؛ إذ الأصل: أراك في ترددك مثل من يقدم رجلا مرة، ثم يؤخرها مرة أخرى.

فالأداة محذوفة، ووجه الشبه هيئة الإقدام والإحجام المصحوبين بالشك. (5-1) مواقع تشبيه التمثيل

لتشبيه التمثيل موقعان: (1)

أن يكون في مفتتح الكلام، فيكون قياسا موضحا، وبرهانا مصاحبا، وهو كثير جدا في القرآن، نحو:

مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة . (2)

ما يجيء بعد تمام المعاني؛ لإيضاحها وتقريرها، فيشبه البرهان الذي تثبت به الدعوى، نحو:

وما المال والأهلون إلا ودائع

ولا بد يوما أن ترد الودائع

ونحو:

لا ينزل المجد إلا في منازلنا

كالنوم ليس له مأوى سوى المقل (5-2) تأثير تشبيه التمثيل في النفس

إذا وقع التمثيل في صدر القول بعث المعنى إلى النفس بوضوح وجلاء مؤيد بالبرهان؛ ليقنع السامع، وإذا أتى بعد استيفاء المعاني كان: (1)

إما دليلا على إمكانها، كقول المتنبي:

وما أنا منهم بالعيش فيهم

ولكن معدن الذهب الرغام

34 (2)

وإما تأييدا للمعنى الثابت، نحو:

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها

إن السفينة لا تجري على اليبس

وعلة هذا أن النفس تأنس إذا أخرجتها من خفي إلى جلي، ومما تجهله إلى ما هي به أعلم؛ ولذا تجد النفس من الأريحية ما لا تقدر قدره، إذا سمعت قول أبي تمام:

وطول مقام المرء في الحي مخلق

لديباجتيه فاغترب تتجدد

35

فإني رأيت الشمس زيدت محبة

إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد

وبعد: فالتمثيل يكسب القول قوة، فإن كان في المدح كان أهز للعطف، وأنبل في النفس، وإن كان في الذم كان وقعه أشد، وإن كان وعظا كان أشفى للصدر، وأبلغ في التنبيه والزجر، وإن كان افتخارا كان شأوه أبعد، كقول من وصف كأسا علاها الحباب:

وكأنها وكأن حامل كأسها

إذ قام يجلوها على الندماء

شمس الضحى رقصت فنقط وجهها

بدر الدجى بكواكب الجوزاء (6) المبحث السادس: في أدوات التشبيه

36

أدوات التشبيه: هي ألفاظ تدل على المماثلة: كالكاف، وكأن، ومثل، وشبه، وغيرها مما يؤدي معنى التشبيه: كيحكي، ويضاهي، ويضارع، ويماثل، ويساوي، ويشابه، وكذا أسماء فاعلها.

فأدوات التشبيه بعضها اسم، وبعضها فعل، وبعضها حرف.

وهي إما ملفوظة ملحوظة، نحو: «جمال كالبدر» و«أخلاقه في الرقة النسيم»، ونحو: «اندفع الجيش اندفاع السيل»؛ أي: كاندفاعه.

الأصل في «الكاف، ومثل، وشبه» من الأسماء المضافة لما بعدها أن يليها المشبه به لفظا

37

أو تقديرا.

والأصل في «كأن، وشابه، وماثل، وما يرادفها» أن يليها المشبه، مثل قوله:

كأن الثريا راحة تشبر الدجى