6

ينقسم طرفا التشبيه «المشبه والمشبه به» باعتبار تعددهما أو تعدد أحدهما إلى أربعة أقسام: ملفوف، ومفروق، وتسوية، وجمع. (1)

فالتشبيه الملفوف: هو جمع كل طرف منهما مع مثله، كجمع المشبه مع المشبه، والمشبه به مع المشبه به، بحيث يؤتى بالمشبهات معا على طريق العطف، أو غيره، ثم يؤتى بالمشبهات بها كذلك، كقوله:

ليل وبدر وغصن

شعر ووجه وقد

خمر ودر وورد

ريق وثغر وخد

وكقوله:

تبسم وقطوب في ندى ووغى

كالغيث والبرق تحت العارض البرد

وكقوله:

وضوء الشهب فوق الليل باد

كأطراف الأسنة في الدروع

7 (2)

والتشبيه المفروق: هو جمع كل مشبه مع ما شبه به، كقوله:

8

النشر مسك والوجوه دنا

نير وأطراف الأكف عنم (3)

و«تشبيه التسوية» هو أن يتعدد المشبه دون المشبه به كقوله:

صدغ الحبيب وحالي

كلاهما كالليالي

وثغره في صفاء

وأدمعي كاللآلي

سمي بذلك للتسوية فيه بين المشبهات. (4)

وتشبيه الجمع: هو أن يتعدد المشبه به دون المشبه، كقوله:

كأنما يبسم عن لؤلؤ

منضد أو برد أو أقاح

9

سمي بتشبيه الجمع؛ للجمع فيه بين ثلاث مشبهات بها كقوله:

مرت بنا رأد الضحى

تحكي الغزالة والغزالا

وكقوله:

ذات حسن لو استزدت من الحس

ن إليه لما أصابت مزيدا

فهي الشمس بهجة والقضيب اللد

ن قدا والريم طرفا وجيدا

تمرين

اذكر أحوال طرفي التشبيه فيما يأتي:

علم لا ينفع كدواء لا ينجع. الصديق المنافق والابن الجاهل كلاهما كجمر الغضا. الحق سيف على أهل الباطل. الحمية من الأنام كالحمية من الطعام.

قال محمد بن لنكك البصري:

قضى الأمراء وانقرضوا وبادوا

وخلفني الزمان على علوج

وقالوا قد لزمت البيت جدا

فقلت لفقد فائدة الخروج

فمن ألقى إذا أبصرت فيهم

ودار البين في أعلى السروج

زمان عز فيه الجود حتى

كأن الجود في أعلى البروج

يا شبيه البدر حسنا

وضياء ومنالا

وشبيه الغصن لينا

وقواما واعتدالا

أنت مثل الورد لونا

ونسيما وملالا

زارنا حتى إذا ما

سرنا بالقرب زالا

يا صاحبي تقصيا نظريكما

تريا وجوه الأرض كيف تصور

تريا نهارا مشمسا قد شابه

زهر الربى فكأنما هو مقمر

10

فكم معنى بديع تحت لفظ

هناك تزاوج كل ازدواج

كراح في زجاج أو كروح

سرت في جسم معتدل المزاج

الخد ورد والعذار رياض

والطرف ليل والبياض نهار

العمر والإنسان والدنيا همو

كالظل في الإقبال والإدبار

كأن مثار النقع فوق رءوسنا

وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه

11

خود كأن بنانها

في خضرة النقش المزرد

12

سمك من البلور في

شبك تكون من زبرجد

كأن قلوب الطير رطبا ويابسا

13

لدى وكرها العناب والحشف البالي

من يصنع الخير مع من ليس يعرفه

كواقد الشمع في بيت لعميان

14 (3-1) ملخص القول في تقسيم طرفي التشبيه

أولا:

ينقسم التشبيه باعتبار طرفية إلى حسيين وعقليين ومختلفين. فالحسيان يشتركان: (1)

في صفة مبصرة، كتشبيه المرأة بالنهار في الإشراق، والشعر بالليل في الظلمة والسواد، كما في قول الشاعر:

فرعاء تسحب من قيام شعرها

وتغيب فيه وهو ليل أسحم

فكأنها فيه نهار مشرق

وكأنه ليل عليها مظلم

15 (2)

أو في صفة مسموعة، نحو: «غرد تغريد الطيور»، ونحو: «سجع سجع القمري»، ونحو: «أن أنين الثكلى»، ونحو: «أسمع دويا كدوي النحل»، وكتشبيه إنقاض الرحل بصوت الفراريج في قول الشاعر:

كأن أصوات من إيغالهن بنا

أواخر الميس إنقاض الفراريج

16

وكتشبيه الأصوات الحسنة في قراءة القرآن الكريم بالمزامير. (3)

أو في صفة مذوقة، كتشبيه الفواكه الحلوة بالعسل، وكتشبيه الريق بالخمر في قول الشاعر:

كأن المدام وصوب الغمام

وريح الخزامى وذوب العسل

يعل به برد أنيابها

إذا النجم وسط السماء اعتدل

17 (4)

أو في صفة ملموسة، كتشبيه الجسم بالحرير في قول ذي الرمة:

لها بشر مثل الحرير ومنطق

رخيم الحواشي لا هراء ولا نذر

18

وعينان قال الله كونا فكانتا

فعولان بالألباب ما تفعل الخمر (5)

أو في صفة مشمومة، كشبيه الريحان بالمسك، والنكهة بالعنبر.