وقد أتناسى الهم عند احتضاره

بناج عليه الصيعرية مكدم

وكقول أبي نواس:

اختصم الجود والجمال

فيك فصارا إلى جدال

فقال هذا يمينه لي

للعرف والبذل والنوال

وقال هذاك وجهه لي

للظرف والحسن والكمال

فافترقا فيك عن تراض

كلاهما صادق المقال

فوصف في الأول البعير بالصيعرية، وهي مختصة بالنوق، وفي الثاني الوجه بالظرف وهو في مختص بالنطق للفالق والشنطار، ونحوهما.

الثاني: لا تستعمل الألفاظ المبهمة إذا كان غرضك التعيين وإحضار صورة الشيء، أو المعنى المراد في الذهن.

الثالث: لا تستعمل اللفظ المشترك إلا مع قرينة تبين المراد من معانيه المشتركة. (5) الإرقام: الإسراع. الهمرجلة: الناقة السريعة. الشيظم: الطويل الجسيم من الإبل والخيل. شبرقت: قطعت. التنوفية والتنوفة: المفازة. الوحي: الصوت الخفي. زيزيزم: حكاية أصوات الجن. (6) الهيق: الظليم «ذكر النعام». شام البرق: نظر إليه أين يقصد وأين يمطر، واستعمل هنا للنظر إلى الأفرخ. النأي: البعد.

تدريب «1»

ما الذي أخل بفصاحة الكلمات فيما يلي؟ (1) قال النابعة الذبياني:

أو دمية مرمر مرفوعة

بنيت بآجر يشاد بقرمد (2) وقال أبو تمام:

لك هضبة الحلم التي لو وازنت

أجأ إذا ثقلت وكان خفيفا

وحلاوة الشيم التي لو مازجت

خلق الزمان الفدم عاد ظريفا (3) وقال المتنبي:

يوسطه المفاوز كل يوم

طلاب الطالبين لا الانتظار (1) الدمية: الصورة المنقوشة المزينة فيها حمرة كالدم، تضرب مثلا في الحسن. المرمر: الرخام. الآجر: مما يبنى به. القرمد - بفتح القاف: ما يطلى به للزينة، وقيل: حجارة لها خروق يوقد عليها فتنضج ويبنى بها، وقيل: الخزف المطبوخ. (2) الهضبة: الرابية. أجأ: جبل. الفدم: الغليظ الجافي. وصف الشيم بالحلاوة، وهي خاصة بالعينين. ووصف خلق الزمان بالظرف، وهو خاص بالنطق.

تدريب «2»

ما الذي أخل بفصاحة الكلمات فيما يأتي؟ (1) لم يلقها إلا بشكة باسل

يخشى الحوادث حازم مستعدد (2) وأصبح مبيض الضريب كأنه

على سروات البيت قطن مندف (3) فأيقنت أني عند ذلك ثائر

غداتئذ أو هالك في الهوالك (4) وملمومة سيفية ربعية

يصيح الحصا فيها صياح اللقائق (5) وألقى بصحراء الغبيط بعاعه

نزول اليماني ذو العياب المحمل (6) ليس التعلل بالآمال من أربي

ولا القنوع بضنك العيش من شيمي (1) الشكة: الخصلة. الباسل: الشجاع. (2) قائله الفرزدق، الضريب: الشبيه والمثيل. سروات البيت: أعاليه. مندف مندوف: من قولهم: ندف القطن ضربه بالمندف. (3) الثائر الذي لا يبقي على شيء حتى يدرك ثأره. (4) قائله المتنبي، ملمومة: كتيبة مجتمعة. سيفية: نسبة لسيف الدولة. ربعية: نسبة إلى ربيعة قبيلته. اللقالق: جمع لقلقلة، وهي صوت اللقلاق «طائرا»، أو هي كل صوت في اضطراب وحركة. (5) قائله امرؤ القيس. الغبيط: الأرض المطمئنة. وقيل: الواسعة المستوية برفع طرفاها. البعاع: ثقل السحاب من المطر، يقال: بع السحاب يبع بعا وبعاعا إذا ألح بمكان، وألقى عليه باعه؛ أي ثقله. العياب: جمع عيبة، وهي ما يجعل فيه الثياب، يقال: جعل الرجل خير متاعه في عيبته. والمحل يروى بكسر الميم على جعل اليماني رجلا، وبفتحها على جعله جملا، والمعنى أن هذا المطر نزل بهذا المكان ولم يبرح كما نزل الرجل في ذلك الموضع. وضمير ألقى يرجع إلى السحاب فيما قبله. (6) القنوع: المسألة، يقال: قنع قنوعا إذا سأل، والمراد القناعة. (1-2) فصاحة الكلام

فصاحة الكلام: سلامته بعد فصاحة مفرداته مما يبهم معناه، ويحول دون المراد منه،

13

وتتحقق فصاحته بخلوه من ستة عيوب: (1)

تنافر الكلمات مجتمعة. (2)

ضعف التأليف. (3)

التعقيد اللفظي. (4)

التعقيد المعنوي. (5)

كثرة التكرار.

14 (6)

تتابع الإضافات.

الأول:

تنافر الكلمات مجتمعة:

أن تكون الكلمات ثقيلة على السمع من تركيبها مع بعضها، عسرة النطق بها مجتمعة على اللسان، «وإن كان كل جزء منه على انفراده فصيحا».