تمرين «أ» (1)

فرق بين التنافر في الكلمة، وفي الكلام، واذكر السبب. (2)

اذكر مثالا للتعقيد اللفظي، وبين سبب هذا التعقيد، ثم أزله. (3)

قد يلازم تنافر الحروف الغرابة، وقد تنفرد الغرابة عن التنافر، وضح ذلك بأمثلة مبتكرة. (4)

كل كلام بليغ يكون فصيحا ولا عكس. اشرح هذه العبارة، واستشهد عليها بما يحضرك.

تمرين «ب»

ميز الكلام الفصيح من غير الفصيح في كل ما يأتي، وبين السبب: (1) كلما قربت النفس من المال شبرا بعدت عن الفضيلة ميلا. (2) شكت امرأة صمعمعة الرأس، متعثكلة الشعر، دردبيسا حلت بها. (3) نم وإن لم أنم كراي كراكا

شاهدي الدمع، إن ذاك كذاكا (4) فأصبحت بعد خط بهجتها

كأن قفرا رسومها قلما (5) وازور من كان له زائرا

وعاف عافي العرف عرفانه (6) وأكرم من غمام عند محل

فتى يحيي بمدحته الكراما (7) أشكوك كوكك كي ينفك عن كنفي

ولا ينيخ على الركاب كلكله (8) سأل كوفي خياطا عن فرس ومهر فقدهما فقال: «يا ذا النصاح، وذات السم الطاعن بها في غير وغى لغير عدا: هل رأيت الخيفانة القباء، يتبعها الحاسن المرهف؟» (9) كتب أحدهم لصديقه يقول: «يا أحب صواحبي وأعززهم علي، يؤلمني أن أصبح مقصويا عنك هذا الإقصاي، وأنت مني بمنزلة الروح من الجسد.» (2) الرأس الصمعمعة: الصغيرة. (4) الرسوم: آثار الديار. (5) ازور: أعرض. وعاف: كره. وعافي العرف: طالب المعروف . (6) للمغفور له أحمد شوقي، والمحل: الجدب. (7) أناخ بكلكله: هبط بمقدم صدره. وينسب البيت للمرحوم الشيخ حمزة فتح الله. (8) النصاح: الخيط. وذات السم: الإبرة. والخيفانة: الفرس الطويلة. والقباء: الدقيقة الخصر الضامرة. والحاسن: الجميل. والمرهف: المستريح.

تمرين

أي أجزاء هذين البيتين غير فصيح: (1) أصبحت كالثوب اللبيس قد أخلقت

جداته منه فعاد مذالا (2) رمتني مي رمي ممضغ

من الوحش لوط لم تعقه الأوالس (1) لابن الرومي. واللبيس: الملبوس. والإخلاق: البلي. والجدة: صفة الثوب الجديد. والمذال: الممتهن. (2) اللوط: الخفيف السريع. والأوالس: النوق السريعة.

تطبيق

ما الذي أخل بفصاحة الكلمات فيما يلي؟

يا نفس صبرا كل حي لاقي

وكل اثنين إلى افتراق (1) أبعد بعدت بياضا لا بياض له

لأنت أسود في عيني من الظلم (2) لا نشب اليوم ولا خلة

إتسع الفتق على الراقع (3) فأيقنت أني عند ذلك ثائر

غداتئذ أو هالك في الهوالك

مهلا أعاذل قد جربت من خلقي

أني أجود لأقوام وإن ضننوا (4) تشكو الوجى من أظلل وأظلل

من طول إملال وظهر مملل (5) وقال ابن جحدر:

حلفت بما أرقلت حوله

همرجلة خلقها شيظم

وما شبرقت من تنوفية

بها من وحي الجن زيزيزم (6) وقال ذو الرمة:

حتى إذا الهيق أمسى شام أفرخه

وهن لا مؤيس نأيا ولا كشب

وقال أبو نواس:

يا من جفاني وملا

نسيت أهلا وسهلا (1) الظلم: الليالي الثلاث آخر الشهر. ولا بياض له: لا حسن له. قاله المتنبي يخاطب الشيب، وخالف القياس في الأسود؛ لأنه لا يبنى اسم تفضيل من نحو سود وحمر. (2) الخلة: الصداقة. والفتق: الشق. والراقع: مصلح الفتق. وقد خالف القياس في اتسع؛ حيث قطع همزة الوصل. (3) هوالك: فواعل: لا يطرد في وصف العاقل كما هنا. (4) الوجى: الحفا. والأضلل: باطن خف البعير. وخالف القياس بفك الإدغام. تنبيهات: الأول من عيوب فصاحة اللفظة المفردة كونها مبتذلة؛ أي عامية ساقطة؛ كالفالق والشنطار ونحوهما. والابتذال ضربان: (أ) ما استعملته العامة ولم تغيره عن وضعه؛ فسخف وانحطت رتبته، وأصبح استعماله لدى الخاصة معيبا؛ كلفظة البرسام في قول المتنبي:

إن بعضا من القريض هراء

ليس شيئا وبعضه إحكام

فيه ما يجلب البراعة والفهم

وفيه ما يجب البرسام

وكلفظة الخازباز في قوله:

ومن الناس من تجوز عليهم

شعراء كأنها الخازبار (ب) ما استعملته العامة دالا على غير ما وضع له، وليس بمستقبح ولا مكروه؛ كقول المتلمس: