أو التأكيد، نحو: تلك عشرة كاملة ، وأمس الدابر كان يوما عظيما. (3)

أو المدح، نحو: حضر سعد المنصور. (4)

أو الذم، نحو:

وامرأته حمالة الحطب . (5)

أو الترحم، نحو: قدم زيد المسكين. (2) المبحث الثاني: في التقييد بالتوكيد

أما التوكيد فيؤتى به للأغراض التي يدل عليها، فيكون: (1)

لمجرد التقرير، وتحقيق المفهوم عند الإحساس بغفلة السامع، نحو: جاء الأمير الأمير. (2)

وللتقرير مع دفع توهم خلاف الظاهر، نحو: جاءني الأمير نفسه. (3)

وللتقرير مع دفع توهم عدم الشمول، نحو:

فسجد الملائكة كلهم أجمعون . (4)

ولإرادة انتقاش معناه في ذهن السامع، نحو:

اسكن أنت وزوجك الجنة . (3) المبحث الثالث: في التقييد بعطف البيان

أما عطف البيان: فيؤتى به للمقاصد والأغراض التي يدل عليها، فيكون: (أ)

لمجرد التوضيح للمتبوع باسم مختص به،

3

نحو: أقسم بالله أبو حفص عمر. (ب)

وللمدح: كقوله تعالى:

جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس

فالبيت الحرام عطف بيان؛ للمدح. (4) المبحث الرابع: في التقييد بعطف النسق

أما عطف النسق، فيؤتى به للأغراض الآتية: (1)

لتفصيل المسند إليه باختصار، نحو: «جاء سعد وسعيد» فإنه أخصر من: «جاء سعد وجاء سعيد»، ولا يعلم منه تفصيل المسند؛ لأن الواو لمطلق الجمع. (2)

ولتفصيل المسند مع الاختصار أيضا، نحو: «جاء نصر فمنصور»

4

أو «ثم منصور» أو «جاء الأمير حتى الجند»؛ لأن هذه الأحرف الثلاثة مشتركة في تفصيل المسند، إلا أن الأول: يفيد الترتيب مع التعقيب، والثاني: يفيد الترتيب مع التراخي، والثالث: يفيد ترتيب أجزاء ما قبله، ذاهبا من الأقوى إلى الأضعف، أو بالعكس، نحو: «مات الناس حتى الأنبياء». (3)

ولرد السامع إلى الصواب مع الاختصار، نحو: «جاء نصر لا منصور» أو: «لكن منصور». (4)

ولصرف الحكم إلى آخر، نحو: «ما جاء منصور بل نصر». (5)

وللشك من المتكلم أو التشكيك للسامع، أو للإبهام، نحو قوله تعالى:

وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين . (6)

وللإباحة أو التخيير.

مثال الأول:

تعلم نحوا أو صرفا، أو نحو: تعلم إما صرفا وإما نحوا.

ومثال الثاني:

تزوج هندا أو أختها، أو نحو: تزوج إما هندا وإما أختها. (5) المبحث الخامس: في التقييد بالبدل

أما البدل: فيؤتى به للمقاصد والأغراض التي يدل عليها، ويكون لزيادة التقرير والإيضاح؛ لأن البدل مقصود بالحكم بعد إبهام.

نحو: «حضر ابني علي» في «بدل الكل».

ونحو: «سافر الجند أغلبه» في «بدل البعض».

ونحو: «نفعني الأستاذ علمه» في «بدل الاشتمال».

ونحو: «وجهك بدر شمس» في «بدل الغلط».

5

وذلك لإفادة المبالغة التي يقتضيها الحال. (6) المبحث السادس: في التقييد بضمير الفصل

يؤتى بضمير الفصل لأغراض كثيرة: (1)

منها التخصيص، نحو

ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده . (2)

ومنها تأكيد التخصيص إذا كان في التركيب مخصص آخر، كقوله تعالى:

وأن الله هو التواب الرحيم . (3)

ومنها تمييز الخبر عن الصفة، نحو: «العالم هو العامل بعلمه». (7) المبحث السابع: في التقييد بالنواسخ

التقييد بها يكون للأغراض التي تؤديها معاني ألفاظ النواسخ كالاستمرار لحكاية الحال الماضية في «كان».

6

وكالتوقيت بزمن معين في «ظل، وبات، وأصبح، وأمسى، وأضحى».

وكالتوقيت بحالة معينة في «ما دام».

وكالمقاربة في «كاد، وكرب، وأوشك».

وكالتأكيد في «إن وأن».

وكالتشبيه في «كأن».

وكالاستدراك في «لكن».

وكالرجاء في «لعل».

وكالتمني في «ليت».

وكاليقين في «وجد، وألفى، ودرى، وعلم».

وكالظن في «خال، وزعم، وحسب».

وكالتحول في «اتخذ، وجعل، وصير». (8) المبحث الثامن: في التقييد بالشرط

التقييد به يكون للأغراض التي تؤديها معاني أدوات الشرط؛ كالزمان في «متى وأيان»، والمكان في «أين، وأنى، وحيثما»، والحال في «كيفما». واستيفاء ذلك وتحقيق الفرق بين تلك الأدوات يذكر في علم النحو.