كون المسند إليه معينا معلوما «حقيقة» نحو: «عالم الغيب والشهادة» أي الله أو معلوما «ادعاء» نحو: «وهاب الألوف» أي فلان. (11)

اتباع الاستعمال الوارد على تركه،

10

نحو: «رمية من غير رام» أي هذه رمية، ونحو: «نعم الزعيم سعد!» أي: هو سعد. (12)

إشعار أن في تركه تطهيرا له عن لسانك، أو تطهيرا للسانك عنه، مثال الأول: «مقرر للشرائع موضح للدلائل» تريد صاحب الشريعة، ومثال الثاني:

صم بكم عمي . (13)

تكثير الفائدة، نحو:

فصبر جميل

أي فأمري صبر جميل. (14)

تعينه بالعهدية، نحو:

واستوت على الجودي

11

أي السفينة، ونحو:

حتى توارت بالحجاب

أي الشمس.

ومرجع ذلك إلى الذوق الأدبي، فهو الذي يوحي إليك بما في القول من بلاغة وحسن بيان.

تدريب

بين أسباب ذكر وحذف المسند إليه في الأمثلة الآتية:

وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا .

الرئيس كلمني في أمرك. (1) والرئيس أمرني بمقابلتك. (2) الأمير نشر المعارف، وأمن المخاوف. (3) محتال مراوغ. (4) منضجة للزرع، مصلحة للهواء.

فعباس يصد الخطب عنا

وعباس يجير من استجارا

خلق فسوى ، مقرر للشرائع موضح للدلائل. (5)

ولو شاء لهداكم أجمعين .

وإني من القوم الذين هم هم

إذ مات منهم سيد قام صاحبه

أنا مصدر الكلم البوادي

بين المحاضر والنوادي

أنا فارس أنا شاعر

في كل ملحمة ونادي

إن حل في روم ففيها قيصر

أو حل في عرب ففيها تبع

تسائلني: ما الحب؟ قلت: عواطف

منوعة الأجناس موطنها القلب (1) تخاطب غبيا. (2) جوابا لمن سأل: ما فعل الأمير؟ (3) بعد ذكر إنسان. (4) تعني الشمس. (5) أي: لو شاء هدايتكم.

تطبيق

وضح دواعي الحذف في التراكيب الآتية:

ملوك وإخوان إذا ما مدحتهم

أحكم في أموالهم وأقرب

أما والذي أبكى وأضحك والذي

أمات وأحيا والذي أمره أمر (1) لسن إذا صعد المنابر أو نضا

قلما شأى الخطباء والكتابا

12 (2) عليل الجسم ممتنع القيام

شديد السكر من غير المدام (3) أحجاج لا يفلل سلاحك إنما ال

منايا بكف الله حيث تراها

13 (4) حريص على الدنيا مضيع لدينه

وليس لما في بيته بمضيع (5) وإني رأيت البخل يزري بأهله

فأكرمت نفسي أن يقال بخيل (6) لو شئت لم تفسد سماحة حاتم

كرما ولم تهدم مآثر خالد (7) برد حشاي

14

إن استطعت بلفظة

فلقد تضر إذا تشاء وتنفع (8) نجوم

15

سماء كلما غار كوكب

بدا كوكب تأوي إليه الكواكب

وقد علم القبائل من معد

إذا قبب بأبطحها بنينا

بأنا المطعمون إذا قدرنا

وأنا المهلكون إذا ابتلينا

وأنا المانعون لما أردنا

وأنا النازلون بحيث شينا

وأنا التاركون إذا سخطنا

وأنا الآخذون إذا رضينا

الرقم

المحذوف

السبب (1)

المسند إليه

ادعاء العلم به في مقام (2)

المسند إليه

المدح (3)

المسند إليه

ضيق المقام من التوجع

المسند إليه

العلم به (4)

المسند إليه

ادعاء العلم به في مقام الذم (5)

المسند إليه

العلم به (6)

المفعول

البيان بعد الإبهام (7)

المفعول

عدم تعلق الغرض به

تنزيل المتعدي منزلة اللازم (8)

المسند إليه

ادعاء تعينه في مقام المدح «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب» - «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر» - خلاق لما يشاء - الحمد لله الحمد - لا تخاطب السفيه اللئيم، وأحسن إلى الفقير المسكين.

حيوا العروبة في عليا مراتبها

وخير فرسانها شيبا وشبانا (3) المبحث الثالث: في تعريف المسند إليه

حق المسند إليه أن يكون معرفة؛ لأنه المحكوم عليه الذي ينبغي أن يكون معلوما؛ ليكون الحكم مفيدا.

وتعريفه:

16

إما بالإضمار، وإما بالعلمية، وإما بالإشارة، وإما بالموصولية، وإما بأل، وإما بالإضافة، وإما بالنداء. (4) المبحث الرابع: في تعريف المسند إليه بالإضمار

يؤتى بالمسند إليه ضميرا لأغراض: (1)

لكون الحديث في مقام «التكلم» كقوله عليه الصلاة والسلام: «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب.» (2)

أو لكون الحديث في مقام «الخطاب» كقول الشاعر: