من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم . (11)
أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم . (12)
ألم يجدك يتيما فآوى * ووجدك ضالا فهدى * ووجدك عائلا فأغنى . (13)
قال أبو نواس:
أنا في ذمة الخصيب مقيم
حيث لا تهتدي صروف الزمان
كيف أخشى علي غول الليالي
ومكاني من الخصيب مكاني؟ (14)
وقال أبو تمام يمدح عبد الله بن طاهر:
يقول في قومس قومي وقد أخذت
منا السرى وخطى المهرية القود
أمطلع الشمس تبغي أن تؤم بنا؟
فقلت: كلا، ولكن مطلع الجود (15)
وقال يفخر بقومه:
مضوا وكأن المكرمات لديهم
لكثرة ما أوصوا بهن شرائع
فأي يد في المحل مدت فلم تكن
لها راحة من جودهم وأصابع؟ (16)
وقال رجل من الخوارج كان الحجاج قد عفا عنه:
أأقاتل الحجاج عن سلطانه
بيد تقر بأنها مولاته؟ (17)
وقال أبو تمام :
أإلى بني عبد الكريم تشاوست
عيناك، ويحك! خلف من تتفوق؟
ما أنشئت للمكرمات سحابة
إلا ومن أيديهم تتدفق (18)
وقال المرحوم أحمد شوقي:
إلام الخلف بينكم إلاما
وهذه الضجة الكبرى علاما؟
وفيم يكيد بعضكم لبعض
وتبدون العداوة والخصاما؟ (19)
وقال ابن الرومي:
ما كان في فضلاء الناس لي أمل
فكيف أملت خيرا في المجانين؟ (20)
وقال العباس بن الأحنف:
قلبي إلى ما ضرني داعي
يكثر أسقامي وأوجاعي
كيف احتراسي من عدوي إذا
كان عدوي بين أضلاعي؟! (21)
وقال زفر بن الحارث:
أيذهب يوم واحد إن أسأته
بصالح أيامي وحسن بلائيا؟ (22)
وقال زياد الأعجم:
فمن أنتم إنا نسينا من أنتم
وريحكم من أي ريح الأعاصر؟ (23)
وقال إبراهيم الموصلي:
وآمرة بالبخل قلت لها اقصري
فليس إلى ما تأمرين سبيل
وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى
ورأي أمير المؤمنين جميل؟! (24)
وقال جميل بن معمر:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
بوادي القرى إني إذا لسعيد؟
وهل ألقين سعدى من الدهر مرة
وما رث من حبل الصفاء جديد؟ (25)
وقال شمس الدين الكوفي:
ما لي وللأيام شتت خطبها
شملي وخلاني بلا خلان؟
تمرين
وضح الأغراض التي خرج إليها الأمر والنهي والاستفهام في الأمثلة الآتية: (1)
قال أبو الطيب يعاتب رجلا ظن أنه هجاه، وكان غيره هو الذي هجاه:
أتنكر يا بن إسحق إخائي
وتحسب ماء غيري من إنائي؟
أأنطق فيك هجرا بعد علمي
بأنك خير من تحت السماء؟
وهبني قلت هذا الصبح ليل
أيعمى العالمون عن الضياء؟! (2)
وقال يخاطب سيف الدولة:
أجزني إذا أنشدت شعرا فإنما
بشعري أتاك المادحون مرددا
ودع كل صوت غير صوتي فإنني
أنا الصائح المحكي والآخر الصدى (3)
وقال:
عش عزيزا أو مت وأنت كريم
بين طعن القنا وخفق البنود
واطلب العز في لظى وذر الذل
ولو كان في جنان الخلود (4)
وقال:
لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بها
سرور محب أو إساءة مجرم؟ (5)
وقال أبو فراس:
بمن يثق الإنسان فيما ينوبه
ومن أين للحر الكريم صحاب
وقد صار هذا الناس إلا أقلهم
ذئابا على أجسادهن ثياب ؟ (6)
وقال أبو العتاهية في عبد الله بن معن بن زائدة:
فصغ ما كنت حليت
به سيفك خلخالا
وما تصنع بالسيف
إذا لم تك قتالا؟ (7)
ولابن رشيق:
أيها الليل طل بغير جناح
ليس للعين راحة في الصباح
كيف لا أبغض الصباح وفيه
بان عني نور الوجوه الملاح؟ (8)
وقال كثير:
أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة
لدينا ولا مقلية إن تقلت
فلا يبعدن وصل لعزة أصبحت
بعاقبة أسبابه قد تولت (9)
وقال البحتري:
اسلم أبا الصقر للمعروف تصنعه
والمجد تبنيه في ذهل بن شيبان (10)
وقال الفرزدق:
أترجو ربيع أن يجيء صغارها
بخير وقد أعيا ربيعا كبارها؟ (11)
وقال جرير:
قل للجبان إذا تأخر سرجه
هل أنت من شرك المنية ناجي؟ (12)
وقال المعري:
افهم عن الأيام فهي نواطق
ما زال يضرب صرفها الأمثالا
لم يمض في دنياك أمر معجب
إلا أرتك لما مضى تمثالا (13)
وقال:
ما افتخار الفتى بثوب جديد
وهو من تحته بعرض لبيس
والفتى ليس باللجين وبالتبر
ولكن بعزة في النفوس (14)