هو الصنع إن يعمل فخير وإن يرث

فللريث في بعض المواضع أنفع

مع قول غيره:

ومن الخير بطء سيبك عني

أسرع السحب في المسير الجهام

وإن امتاز الأول فالثاني مذموم، وإن تماثلا فهو أبعد عن الذم، كقوله:

ولم يك أكثر الفتيان مالا

ولكن كان أرحبهم ذراعا

مع قول الآخر:

وليس بأوسعهم في الغنى

ولكن معروفه أوسع

ويتصل بالسرقات الشعرية ثمانية أمور: الاقتباس، والتضمين، والعقد، والحل، والتلميح ، والابتداء، والتخلص، والانتهاء. (1)

الاقتباس: هو أن يضمن المتكلم منثوره أو منظومه شيئا من القرآن، أو الحديث، على وجه لا يشعر بأنه منهما، فمثاله من «النثر»: «فلم يكن إلا كلمح البصر أو هو أقرب حتى أنشد فأغرب.»

ونحو قول الحريري: «أنا أنبئكم بتأويله، وأميز صحيح القول من عليله.»

وكقول عبد المؤمن الأصفهاني: لا تغرنك من الظلمة كثرة الجيوش والأنصار

إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار .

ومثاله من الشعر قوله:

2

وثغر تنضد من لؤلؤ

بألباب أهل الهوى يلعب

إذا ما ادلهمت خطوب الهوى

يكاد سنا برقه يذهب

وكقول الشاعر الآخر:

إن كنت أزمعت على هجرنا

من غير ما جرم فصبر جميل

وإن تبدلت بنا غيرنا

فحسبنا الله ونعم الوكيل

وكقول القائل الآخر:

لا تكن ظالما ولا ترض بالظلم

وأنكر بكل ما يستطاع

يوم يأتي الحساب ما لظلوم

من حميم ولا شفيع يطاع

وكقول بعضهم:

إن كانت العشاق من أشواقهم

جعلوا النسيم إلى الحبيب رسولا

فأنا الذي أتلو لهم يا ليتني

كنت اتخذت مع الرسول سبيلا

وكقول الشاعر:

ارحلوا فلست مسائلا عن دارهم «أنا باخع نفسي على آثارهم»

وكقول الآخر:

ولاح بحكمتي نور الهدى

في ليال للضلالة مدلهمه

يريد الجاهلون ليطفئون

ويأبى الله إلا أن يتمه

ومثاله من الحديث في «النثر» قول الحريري: «شاهت الوجوه، وقبح اللكع ومن يرجوه.»

وكقول الحريري أيضا: وكتمان الفقر زهادة، و«انتظار الفرج بالصبر» عبادة.

ومثاله من الحديث في «الشعر» قول الشاعر:

قال لي: إن رقيبي

سيئ الخلق فداره

قلت: دعني وجهك «الجنة حفت بالمكاره»

وكقول الشاعر:

فلو كانت الأخلاق تحوى وراثة

ولو كانت الآراء لا تتشعب

لأصبح كل الناس قد ضمهم هوى

كما أن كل الناس قد ضمهم أب

ولكنها الأقدار «كل ميسر

لما هو مخلوق له» ومقرب

وكقول القائل:

لا تعاد الناس في أوطانهم

قلما يرعى غريب الوطن

وإذا ما شئت عيشا بينهم

خالق الناس بخلق حسن

3 (2)

والتضمين: هو أن يضمن الشاعر كلامه «شيئا من مشهور شعر الغير» مع التنبيه عليه

4

إن لم يكن مشهورا لدى نقاد الشعر، وذوي اللسن؛ وبذلك يزداد شعره حسنا، كقول الصاحب بن عباد:

أشكو إليك زمانا ظل يعركني

عرك الأديم ومن يعدو على الزمن

وصاحبا كنت مغبوطا بصحبته

دهرا فغادرني فردا بلا سكن

وباع صفو وداد كنت أقصره

عليه مجتهدا في السر والعلن

كأنه كان مطويا على إحن

ولم يكن في قديم الدهر أنشدني «إن الكرام إذا ما أيسروا ذكروا

من كان يألفهم في المنزل الخشن»

وكقوله:

إذا ضاق صدري وخفت العدا

تمثلت بيتا بحالي يليق

فبالله أبلغ ما أرتجي

وبالله أدفع ما لا أطيق

وكقول الحريري يحكي ما قاله الغلام الذي عرضه «أبو زيد» للبيع:

على أني سأنشد عند بيعي

أضاعوني وأي فتى أضاعوا

5

فالمصراع الأخير «للعرجي» وهو محبوس، وأصله:

أضاعوني وأي فتى أضاعوا

ليوم كريهة وسداد ثغر

وصبر عند معترك المنايا

وقد شرعت أسنتها بنحري (3)

والعقد: هو «نظم النثر» مطلقا لا على وجه الاقتباس، ومن شروطه أن يؤخذ «المنثور» بجملة لفظه أو بمعظمه، فيزيد الناظم فيه وينقص؛ ليدخل في وزن الشعر. فعقد القرآن الكريم كقوله:

أنلني بالذي استقرضت خطا

وأشهد معشرا قد شاهدوه

فإن الله خلاق البرايا

عنت لجلال هيبته الوجوه

يقول: «إذا تداينتم بدين

إلى أجل مسمى فاكتبوه»

وعقد الحديث الشريف كقوله:

إن القلوب لأجناد مجندة

بالأذن من ربها تهوى وتأتلف

فما تعارف منها فهو مؤتلف