الموازنة: هي تساوي الفاصلتين في الوزن دون التقفية، نحو قوله تعالى:

ونمارق مصفوفة * وزرابي مبثوثة

فإن مصفوفة ومبثوثة متفقتان في الوزن دون التقفية.

ونحو قول الشاعر:

أفاد فساد وقاد فزاد

وساد فجاد وعاد فأفضل (6) الترصيع

الترصيع: هو توازن الألفاظ مع توافق الأعجاز أو تقاربها.

مثال التوافق: نحو قوله عز وجل:

إن الأبرار لفي نعيم * وإن الفجار لفي جحيم .

ومثال التقارب نحو قوله سبحانه:

وآتيناهما الكتاب المستبين * وهديناهما الصراط المستقيم . (7) التشريع

التشريع: هو بناء البيت على قافيين، يصح المعنى عند الوقوف على كل منها كقول الشاعر:

يا خاطب الدنيا الدنية إنها

شرك الردى وقرارة الأقذار

دار متى ما أضحكت في يومها

أبكت غدا تبا لها من دار

وإذا أظل سحابها لم ينتفع

منه صدى لجهامه الغرار

غاراتها لا تنقضي وأسيرها

لا يفتدى بجلائل الأخطار

فتكون هذه الأبيات من «بحر الكامل»، ويصح أيضا الوقوف على «الردى وغدا وصدى، ويفتدى» وتكون إذا من «مجزوء الكامل» وتقرأ هكذا:

يا خاطب الدنيا الدني

ة إنها شرك الردى

دار متى ما أضحكت

في يومها أبكت غدا

وإذا أظل سحابها

لم ينتفع منه صدى

غاراتها لا تنقضي

وأسيرها لا يفتدى

وكقوله:

يا أيها الملك الذي عم الورى

ما في الكرام له نظير ينظر

لو كان مثلك آخر في عصرنا

ما كان في الدنيا فقير معسر

إذ يمكن أن يقال أيضا في هذين البيتين:

يا أيها الملك الذي

ما في الكرام له نظير

لو كان مثلك آخر

ما كان في الدنيا فقير (8) لزوم ما لا يلزم

لزوم ما لا يلزم: هو أن يجيء قبل حرف الروي أو ما في معناه من الفاصلة بما ليس بلازم في التقفية، ويلتزم في بيتين أو أكثر من «النظم» أو في فاصلتين أو أكثر من «النثر»، نحو قوله تعالى:

فأما اليتيم فلا تقهر * وأما السائل فلا تنهر .

وكقول الطغرائي في أول لاميته المشهورة:

أصالة الرأي صانتني عن الخطل

وحلية الفضل زانتني لدى العطل

وكقوله:

يا محرقا بالنار وجه محبه

مهلا فإن مدامعي تطفيه

احرق بها جسدي وكل جوارحي

واحرص على قلبي فإنك فيه

وقد يلتزم أكثر من حرف، مثل قوله:

كل واشرب الناس على خبرة

فهم يمرون ولا يعذبون

ولا تصدقهم إذا حدثوا

فإنهم من عهدهم يكذبون (9) رد العجز على الصدر (أ)

رد العجز على الصدر «في النثر»: هو أن يجعل أحد اللفظين المكررين، أو المتجانسين، أو الملحقين بهما (بأن جمعهما اشتقاق أو شبهه) في أول الفقرة، ثم تعاد في آخرها، مثل قوله تعالى:

وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ، وقولك: «سائل» اللئيم يرجع ودمعه «سائل».

فسائل الأول من السؤال، وسائل الثاني من السيلان.

ونحو قوله سبحانه:

استغفروا ربكم إنه كان غفارا .

واللذان يجمعهما شبه اشتقاق، نحو قوله عز وجل:

قال إني لعملكم من القالين . (ب)

رد العجز على الصدر «في النظم»: هو أن يكون أحدهما في آخر البيت، والآخر يكون:

إما في صدر المصراع الأول، أو في حشوه، أو في آخره.

7

وإما في صدر المصراع الثاني، نحو قوله:

سريع إلى ابن العم يلطم وجهه

وليس إلى داعي الندى بسريع

وقوله:

تمتع من شميم عرار نجد

فما بعد العشية من عرار

وقوله:

ذوائب سود كالعناقد أرسلت

فمن أجلها منا النفوس ذوائب (10) ما لا يستحيل بالانعكاس

ما لا يستحيل بالانعكاس: هو كون اللفظ يقرأ طردا وعكسا، نحو: كن كما أمكنك،

وربك فكبر .

وكقوله:

مودته تدوم لكل هول

وهل كل مودته تدوم (11) المواربة

المواربة: هي أن يجعل المتكلم كلامه بحيث يمكنه أن يغير معناه بتحريف أو تصحيف، أو غيرهما؛ ليسلم من المؤاخذة، كقول أبي نواس:

لقد ضاع شعري على بابكم

كما ضاع عقد على خالصه

فلما أنكر عليه «الرشيد» ذلك قال «أبو نواس»: لم أقل إلا:

لقد ضاء شعري على بابكم

كما ضاء عقد على خالصه (12) ائتلاف اللفظ مع اللفظ

ائتلاف اللفظ مع اللفظ: هو كون ألفاظ العبارة من واد واحد في الغرابة والتأمل، مثل قوله سبحانه: