و يميلون (إلى ) ]البقرة 29]، و (مَتى ) ]البقرة 214]، (بَلى ) ]البقرة 81]، و (عَسَى ) ]البقرة 216]، و (يا أسَفى) ]يوسف 84[، و (يا وَيلَتِى ) ]المائدة 31[، و (يا حَسْرَتى ) ]الزمر 56[. ... و ما جاء على فَعلى نحو (السَلوى ) ]البقرة 57[، و على فُعلى نحو (القُربى ) ]البقرة 83[، و على فِعلى نحو (إحْدَى ) ]الأنفال 7[، و يجرون على ذلك (مُوسى ) ]البقرة 51[، و (عِيسى ) ]البقرة 83[ على اختلاف فيهما من وجوه شتى، و ما جاء على فعالى نحو (اليَتَامَى ) ]البقرة 83[، و يجرون عليه (الحَوايا ) ]الأنعام 146[، و ربما كانت منه، و الأصح أنّه من فعائل، و قد قالوا من فواعل و ذلك ضعيف، و على فعالى نحو (كُسَالى ) (1) ]النساء 142[ على أنّ أبا عثمان عن الدوري أمال الألف المتوسطة من (اليَتَامَى ) ]البقرة 83[، و (النَصارى ) ]البقرة 62[، و (أُسارى ) ]البقرة 85[، و (سُكارى ) ]النساء 43[، و (كُسَالَى ) ]النساء 142[ خمسهن على التكرار، فصلت قراءته بإمالتين امالتين، وافقه قتيبة فيما فيه الراء، و اختلف على خلاد في (سِيماهُم ) ] البقرة 273] و (الحَوايا ) ]الأنعام 146]، و ( مُزْجَةٍ ) ]يوسف 88 [، و (إناهُ ) ]الأحزاب 53[، و الأصح عنه الإمالة، وافقهم حماد في (الثَرى ) [طه 6]و يجئ في رَمى، و هما و ابن عتبة عن أيوب في (أعْمَى ) و (أعْمَى ) موضعين في سبحان[72].