... و قوله: (فِي أعناقِهِم و السَلاسِلُ ) ]غافر 71[ وقف حسن إذا رفعته عطفاً على الأغلال، فإن نصبت (السَلاسِلَ ) في قراءة ابن عباس و ابن مسعود (يُسْحَبُونَ ) لأنهما قرآه بفتح الياء كان الوقف على قوله: (فِي أعْناقِهِم ) ]غاقر 71[ حسناً، و لا يحسن على (السَلاسِلَ ) ]غافر 71 (1) [.

... و قوله: (أفلا تُبصِرُونَ ) ]الزخرف 51[ وقف حسن إذا جعلت معنى (أم أنا خَيرٌ ) ]52[: بل أنا خير، مع أنه رأس آية، و لا يتم اتصاله بما قبله من جهة الحكاية فإن جعلته أم معادلة و جعلت معنى أم في موضع و هو قول سيبويه لم يحسن الوقف على (تُبصِرُونَ ) ]الزخرف 51[، فأما من وقف على (أمْ ) و قال: معناه: أم تُبصِرُونَ، فحذف، فليس بمرضي عند النحويين (2) .

... و قوله: (إلاّ سَاعَةً مِنْ نَهارٍ ) ]الأحقاف 35[ وقف حسن، لأن قوله: (بَلاغٌ ) ]35[ رفع على معنى: ذلك بلاغ (3) .

... و قوله: (فأولَى لَهُم ) ]محمد20[ وقف حسن، لأنّ قوله: (طَاعَةٌ ) ]2 [ رفع بالإبتداء، على معنى: طاعة و قول معروف أمثل، و قيل: معناه: يقولون منّا طاعة (4) .