و قوله: (و لَهُم ما يدَّ عُونَ ) ]يس 57[ وقف حسن إذا أوقعت قوله: (سَلامٌ ) ]يس 58[ على معنى ذلك لهم سلام من الله -تعالى- يسمعونه لعلمهم بدوام السلامة مع النعمة، فإن رفعته على معنى: و لهم ما يدعون سلام أي خالص لم يحسن الوقف على (يدَّعُونَ ) و يحسن على سلام و لا يتم (1) .

... و قوله: (يَا وَيلَنَا هَذا يَومُ الدِينِ ) ]الصافات 20[ وقف حسن[ لأنّ قوله: (هذا يَومُ الديِنِ ) وقف

حسن] (2) لأن قوله: (هَذا يَومُ الفَصلِ ) ]الصافات 21[ من قول الملائكة (3) .

... و قوله: (قالوا لا تَخَفْ ) ]ص 22[ يحسن الوقف عليه، لأنّ قوله خصمان مبتدأ، على معنى: نحن خصمان، و قيل: معناه: ما يقول خصمان بغى بعضنا على بعض، و لا يتم لأنه حكاية من قول الخصم (4) .

و قوله: (فَبَشِرْ عِبادِ ) ]الزمر 17[، يحسن الوقف عليه إذا جعلت قوله: (الذِيِنَ يَسْتَمِعُونَ القَولَ ) ]الزمر 18[ مبتدأ، و تجعل (أُولئِكَ ) ]الزمر 18[ خبر المبتدأ، فان جعلت قوله: (الذِينَ يَسْتَمِعُونَ ) ]الزمر 18[ نعتاً للعباد لم يحسن الوقف عليه (5) .

... و قوله: (لِمَنِ المُلْكُ اليَومَ ) ]غافر 16[ يحسن الوقف عليه لأن المعنى -لما لم يجبه أحد- قال الله -عز وجل- (لِلهِ الوَاحِدِ القَهَارِ ) ]غافر 16[ (6) .