تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يقولون للقبر:جدثْ و جدف (1) ، و ثوم و فوم (2) ، ومغاثير و مغافير (3) .

وبمنزلة ما يبُدلُ بعضُهم الألف لام التعريف بألف ميم، رُوِيَ عن أبي هريرة أنّه قال يوم الدار لعثمان: طاب أَمْضَرْبُ (4) ، أي: طابَ الضَرْبُ، و رُوِيَ عنه أنّه قال: قالَ - صلى الله عليه: ليسَ منَ امْبِر أمصِيامُ في أمسفر (5) ،وذلك على لغة دَوْس.

وكذلك تميم تبدّل مكان الهمزة عيناً، و ينشدون عن ذي الرِّمة:

أعن ترسَّمتَ مِن خَرقاءَ منزلةً ماء الصَبابةِ مِنْ عَينيكَ مَسجومُ (6)

أراد: أأنْ ترسمَّتَ.

ومن ذلك ما رُوِيَ عن عمر -رضوان الله عليه - أنَّه قال: لا تَبِيعُوا الذَهبَ بالذهب إلا مِثلاً بِمثل، ولا تُتْبِعُوا الورِق بالورِق إلا مثلاً بمثل، ولا تَشُفّوا بعضَه على بعض، و لا تَبِيعُوا شَيئاً منه غائباً بناجِز إلاّ يداً بيد، فإن قال: أنظِرني حتى ألجَ بيتي فلا تُنْظِرْهُ ، فإنّي أخافُ الرِما (7) ،يعني الربا.

و قد يقال: لازِبٌ بمعنى لازِمٌ، و في القرآن: ( الصِرَاطَ ) ]الفاتحة 5[ قُرِئَ الصاد و السين جميعاً، وحدثني الغطريفي قال:أخبرني أبو بكر بن مجاهد، قال: حدثنا ابن أبي قرية، قال: حدثنا هشام بن يونس اللؤلؤي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، قال: سَمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه -يَقرأ ( و النَخْلَ بَاصِقَاتٍ ) (8) ]ق10[ قال سفيان: بالصاد.

(1) ينظر: الابدال 125.

(2) ينظر: المصدر نفسه 126.

(3) ينظر: المصدر نفسه 126.

(4) في الأصل (أمْ ضَرْبُ) و الصواب الوصل لأنها كلمة واحدة.

(5) سنن النسائي 4/176-177، مجمع الزوائد 3/161، الترغيب و الترهيب 2/134.

(6) ينظر: خزانة الأدب 2/341.

(7) ينظر: الفصل للوصل المدرج 1/195.

(8) ينظر: قراءات النبي.

الإيضاح في القراءات · الصفحة ٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيضاح في القراءاتص ٧٢