و حدثنا الغطريفي قال قال: أخبرنا أبو مجاهد، قال: حدثنا الرمّادي، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا إسرائيل، عن زياد بن عُلاقة، عن قطبة، قال: سمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه - يَقْرأ في الفجر: ( و النَخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضيِدٌ ) فمدَّ (نضيد) (1) و هو في هذه الرواية بالسين.

و هُذيل تُبدِّلُ الألف بدل الواو من وِلدة (2) ، قال البريق يرثي أخاه:

فأصبحتُ لا أدعو مِن النَّاسِ واحداً سِوى لْدِه في الدَّارِ غَير حكيمِ (3)

و يقولون: إجْدَان بمعنى وجْدَان، و يقولون: وِسادَة و إسادَة (4) ، و وِكاف و إكاف (5) ، و وِشاح و إِشاح (6)

و في القرآن ( وإذا الرُسُلُ أُقِتَتْ ) ]المرسلات 11[ بمعنى: وُقِتَتْ.

و هذيل أيضاً تضع متى موضع مِنْ قال أبو ذؤيب:

تَرَوَتْ بماءِ البحرِ ثُمَّ تَرَفَّعَتْ مَتَى لُجَجٍ خُضْرٍ لُهنَّ نئيجُ (7)

(تروت) الفعل لحناتم سود شبَّه السحابَ بها، متى لجج: أي من لجج لهُنَّ نئيجُ، أي: مَرٌّ سَرِيعٌ ، و قوله : تروّت يرجع الى بيت قبله يقول:/14ظ/

سقى امُّ عمروٍ كُلَّ آخرِ ليلةٍ حناتِمُ سودٌ ماؤهُنَّ ثَجِيجُ (8)

و أحد الحَناتم حنتم، وهي جرار خضر يعني بها السحاب (9) .

وقد روينا أنَّ الذين كتبوا المصحف اختلفوا في التابوت والتابوه (10) .

وهذا الضرب الذي هو إبدال حرف بحرف في لغة العرب غير قليل.