الفُجّارِ ) ]المطففين 7[ /140و/ (1) ، و قوله: (كَلا إنّ كِتابَ الأبْرَارِ ) ]المطففين 18[، و قوله: (كَلا إنّهُمْ عَن رَبِهِم ) ]المطففين 15[، و قوله: (كَلا إذا دُكَتِ الأرضُ ) ]الفجر 21[ (2) ، و قوله: (كَلا إنَّ الإنسانَ ) ]العلق 6[و قوله: (كَلا لَئِنْ لَمْ يَنتَهِ ) ]العلق 15[ (3) ، و قوله: (كَلا لا تُطِعهُ ) ]العلق 19[ (4) ، ، و قوله: (كَلا سَوفَ تَعلَمُونَ ) ]التكاثر 3[ (5) ، و قوله: (كَلا لَو تَعلَمُونَ ) ]التكاثر 5[ (6) ، يَحسُن الإبتداء بكلا في هذه المواضع، و هو المستحب لأنّه فيهن بمعنى حقّاً أو بمعنى أَلاَ، و لا يحسن الوقف عليه إذا كان بمعنى: إلاّ، و كان مقاتل يفسره على معنى الرد الأول، فعلى قوله يصلح عليه فيهذه المواضع.

... و قد قال بعض المفسرين: يحسن الوقف على (كَلا ) في جميع القرآن، لأنّه بمعنى: إنته، إلاّ في موضع واحد و هو قوله: (كَلا و القَمَرِ ) ]المدثر 34[ لأنّه صلة اليمين، بمنزلة قوله: أي و ربّي إنّه لحق (7) .