... و قوله -عز و جل-: (ثُمَّ اسْتَوَى على العَرْشِ الرحمَنُ ) ]الفرقان 59[ يحسن الوقف عليه إذا جعلت قوله: (الرَحْمَنُ ) فاعلاً، فإن رفعته على معنى هو الرحمن ابتدأته (1) .

... و قوله: (إلاّ لَهَا مُنْذِرُونَ ) ]الشعراء 208[ يحسن الوقف عليه إذا ابتدأت (ذِكرى ) ]209[ بمعنى: ما قصصنا من إنزال العذاب بالكفار هو ذكرى لهؤلاء، فإن نصبته بالإنذار وقفت على (ذِكرى ) ]209[ كراهة أن تفرق بين الناصب و المنصوب (2) .

... و قوله: (فَهُم لا يَهْتَدُونَ ) ]النمل 24[ يحسن الوقف عليه إذا قرأت. (ألا يَسْجُدُوا ) ]النمل 25[ بالتخفيف بمعنى ألا هؤلاء اسجدوا (3) .

... و قوله: (أعِزَةَ أهلِها أذِلَةً ) ]النمل 34[ يحسن الوقف عليه إذا جعلت قوله (و كّذلِكَ يَفعَلُونَ ) ]النمل 34[ مبتدأ من قول الله -عز و جل- على جهة الإعتراض توكيد لقولها، فإن جعلته حكاية عن المرأة بمعنى: و كذلك يفعل جنود سليمان، لم يحسن الوقف على ما قبله (4) ، و قوله: (كأنَهُ هُوَ ) ]النمل 42[ يحسن الوقف عليه (5) لأنّ قوله: (و أُوتِيِنَا العِلْمَ ) ]النمل 42[ من قبلها خبر عن (سُلَيمَانَ ) مبتدأ.