و قوله -عز و علا: (كما بَدَأكُم تَعُودُونَ ) ]الأعراف 29[ يحسن الوقف عليه إذا نصبت (فَرِيقاً) الأول بـ (هُدَىً ) ]الأعراف 30[، و الثاني بما تضمَّن (حَقَّ عَلَيهِم الضَلالَةُ ) ]الأعراف 30[، و هو أصل فإن نصبتها بـ (تَعُودُونَ )، بتقدير تعودون فريقين على الحال لم يحسن الوقف عليه إذا جعلت ما بعده حكاية من قول فرعون للملأ و دليله، (قالُوا أرجِهِ و أخاهُ ) ]الشعراء 36[ فإن جعلته حكاية عن الملأ لم يحسن الوقف على ما قبله (1) .

... و قوله: (و مَغْفِرَةٌ و رِزقٌ كَرِيمٌ ) ]الأنفال 4[ يحسن الوقف عليه، و يتم إذا جعلت (كَما أخرَجَكَ رَبُكَ ) ]الأنفال 5[ صلة لمضمر معناه: امض لأمر الله في الغنائم كما مضيت لأمر الله في خروجك من بيتك، و كذلك إذا جعلت (كَمَا ) صلة لقوله: (يَسألُونَكَ عَنِ الأنفالِ ) ]الأنفال 1[ أي يَسألُونَكَ عن الأنفال كما جادلوك يوم بدر، لم يحسن الوقف عليه (2) .

... و قوله -عز و جل: (إنَما بَغيُكُم على أنْفُسِكُم ) ]يونس 23[ يحسن الوقف عليه إذا جعلت المعنى ذلك متاع الحياة، و كذلك إذا جعلت نصب متاع الحياة على المصدر (3) .

... و قوله: (إنّ مَوعِدَهُم الصُبْحُ ) ]هود 81[ يحسن الوقف عليه على قول بعض المفسرين، لأنّ لوطاً قال: لا يؤخرهم إلى الصبح، فقال الرسل: أليس الصبح بقريب (4) .