... و قال ابن مجاهد: قال لي قنبل: سمعت أحمد بن محمد القواس يقول: نحن نقف حيث انقطع النفس في القرآن كله إلاّ في ثلاثة مواضع يتعمد الوقوف عليهن تعمداً في آل عمران ]7[ (و ما يَعلَمُ تَأويلَهُ إلاّ اللهُ )، و في الأنعام ]109[ (و ما يُشعِرُكُم ) و يبتدئ (أنّها ) بالكسر، و في النحل ]103[ (إنّما يُعَلِمُهُ بَشَرٌ )، قلت: و المختار عند أكثر القراء، و النحويين القول الأول لما ذكرته من الفائدة في ذلك.

فصل

فالوقف التام: هو الذي يحسن الوقف عليه، و يحسن الإبتداء بما بعده، و يكون ما بعده مستغنياً عمّا قبله، /136ظ/ غير متعلق به، فمن الوقف التام ما هو واضح مفهوم المعنى غير مشكل و لا مختلف فيه، و ذلك نحو قوله –عز وجل-: (بِسمِ اللهِ الرَحمنِ الرَحِيمِ ) ]الفاتحة 1[ أن يقف ها هنا لأنه كلام تام، و ما بعده لا يتعلق به (1) ، و معناه التام أبدأ بسم الله، أو مفتاح كلامي بسم الله.