... كان ابن كثير يثبت الياء في الحالين في قوله: (يَومَ يأتي )]هود 105[ و (حَتى تُؤتُوني ) ]يوسف 66[، و (المُتَعَالِي ) ]الرعد 9[، و (ما كُنْا نَبْغِي ) ]الكهف 64[، و (أنْ لا تَتَبِعَنِي ) ]طه 93[، و (البادِي ) ]الحج 25[، و (أتُمِدُونَني ) ]النمل 36[، و (كالجَوابِي ) ]سبأ 13[، (و مِنْ آياتِهِ الجَوارِي ) ]الرحمن 24[، و (اتَبِعُوني أهدِكُم ) ]غافر 33[، و (التَلاقِي ) ]المؤمن 15[، و (التَنادِي ) ]المؤمن 32[، و (يُنادِي المُنادِي ) ]الزخرف 41[، و (يَسرِي ) ]الفجر 4[ برواية القواس و البزي، (و تَقَبَلْ دُعائِي ) ]إبراهيم 40[، و (لَئِن أخَرتَني ) ]الإسراء 62[، و (أن يَهدِيَني ) ]الكهف 24[، و (إن تَرَني) ]الكهف 39[، و (أن يؤتِيني ) ]الكهف 40[، و (أن تُعَلِمَني ) ]لكهف 66[، و (يَدْعُ الداعِي ) ]القمر 6[، (و إلى الداعِي ) ]القمر 8[، و (الصَخْرَ بالوادِي ) ] الفجر 9[، و (أكرَمَنِي ) ]الفجر 15[، و (أهانَني ) ]الفجر 16[ و روى ابن مجاهد عن قنبل (أكرَمَن ) ]الفجر 15[ و (أهانَن ) ]الفجر 16[ بغير ياء فيهما و (فإنَّهُ من تَبَعَني ) [ إبراهيم 36] بالياء، و روى الزينبي عن قنبل (يَرْتَعِ ) (1) [ يوسف 12] بالياء، و يختار حذفها.