وأما مد المبدلة فكقوله: (قالَ فِرعَونُ آمَنتُم بِهِ ) ]الأعراف 123[، و (آلِهَتُنا خَيرٌ ) ]الزخرف 58[ سمي بذلك لأنّ المدة أُبدلت من همزة ساكنة، إذ أصله أأمنتم (1) .

و أما مد المجتلبة فقيل: هو مد الحَجر و مد العدل و مد الفرق كلها مجتلبة، و قد روى عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنّه قال المدّات دبابيج القرآن، و الهمزات مسامير القرآن، و الوقوف منازل القرآن، و الله -عز و علا - [أعلم] (2) بجميع ذلك.

الباب التاسع و الأربعون

في ذكر فتح ياءات الإضافة و إسكانِها

شرح مذهب نافع و صاحبيه في ذلك:

فتح نافع و صاحباه كل ياء إضافة ثابتة في الكتاب عند ألف الوصل (3) ، كقوله: (نِعْمَتي التي ) ]البقرة 40[، (عَهْدِيَ الظالِمِينَ ) ]البقرة 124[، (لِنَفْسِي اذهَبْ ) ]طه 41-42[ و نحوها إلاّ قوله: (إنّي اصطَفَيتُكَ ) ]الأعراف 144[، (أخي أشْدُدْ ) ]طه 31[، (يا لَيتَني اتخّذتُ ) ]الفرقان 37[، فإنهم اسكنوا الياء فيهن، و فتحوها أيضاً عند الهمزة المفتوحة في كل القرآن، كقوله: ( إني أخافُ ) ]المائدة 28[ و نحوه إلاّ أن تتصل بفعل منجزم، و ذلك في تسعة أحرف: (فاذكرُوني أذكُركُم ) ]البقرة 152[، (أرني أنظُرْ ) ]الأعراف 143[، (و لا تَفتِني ) ]التوبة 49[، (و تَرحَمَني أكُنْ ) ]هود 47[، (فاتَبِعني أهدِكَ ) ]مريم 43[، (أوزعني أن ) ]النمل 19[، (ذَرني أقْتُلْ ) ]غافر 26[، (ادعُوني أستَجِب لَكُم ) ]غافر 60[ فإنهم أسكنوا الياء فيهن.