... أما الكلمة الواحدة فكقوله: (جاءَ ) ]النساء 43[، و (شَاءَ ) ]البقرة 20[، و (أولئكَ ) ]البقرة 5]، و (المَلَئِكَةَ ) ]البقرة 31[ و نحو ذلك مما المدة و الهمزة في كلمة، و أما الكلمتان فكقوله: (بِما أنزَلَ ) ]البقرة 4[، و (قُوا أنفُسَكُم ) ]التحريم 6 [، و (في أنفُسِكُم ) ]البقرة 325[ و نحو ذلك ممّا المدة في آخر كلمة و الهمزة في أول اخرى، و أما الحروف المشددة فكقوله: ( الضالِينَ ) ]الفاتحة 7[، و (الدابّةِ ) ]البقرة 164[، (1) و (الصاخَّة ) ]عبس 33[، و (الحاقَة ) ]الحاقة 1[ و نحو ذلك. فمن حقق منهم القراءة ضَعَّف هذه المدة لبيان التحقيق، فيبلغ قدر أربع ألفات سواكن، على أنهم يتفاضلون في ذلك، فالبخاري لورش يمدُّ على وزن خمس ألفات، و الأصبهاني لورش و رجاء عن أصحابه و ابن موسى، عن سليم، عن حمزة يمدون على وزن أربع ألفات، و كذلك الشموني عن الأعشى، إلاّ أنّ النقار يزيد في المد، [ و كان يَقول] (2) مدُّوا إلى بيوتكم، و ربما قال: مُدُّوا إلى حوانيتكم، يريد بذلك طول المد (3) .

... العجلي و الغالبي على قدر ثلاث ألفات و نصف، و روي عن العجلي أنّه كان يمد مثل رجاء إذا كانت الهمزة مفتوحة مفتحاً ما قبلها نحو (جَاءَ ) ]النساء 43[، و (شاءَ ) ]البقرة 20[ و أشباههما.