... زاد الأعشى /128ظ/ و ابن موسى و رجاء و العُجْلي السكت على المد قبل الهمز نحو (بما أُنزِلَ ) ]البقرة 4[، (قالوا آمنا ) ]البقرة 14[، (في آذانِهِم ) ]البقرة 19[ و ما أشبه ذلك، و في الكلمة الواحدة أيضاً نحو (المَرْء ) ] البقرة 102]، و (الخبءَ ) ]النمل 25[، و (القُرآنَ ) ]البقرة 185[، و (دِفءٌ ) ]النحل 5[، و (شَيءٍ ) ]البقرة 20[ (و هُزوا ) [ البقرة 67]، و (كُفْوا ) (1) [ الاخلاص 4]، و (جاءَ ) [ النساء 43] و (شَاءَ ) [ البقرة 20] و شبيه ذلك، إلاّ أنّ سكتة العجلي و التغلبي أخف و ألطف.

... و قد روي عن البرجمي و العليمي و قتيبة و حمدون و ليث من طريق ابن كامل في الكلمة الواحدة، و مع المد أيضاً سكتة خفيفة، و كان الخياط يحكي في رواية العُلَيمي في الكلمة الواحدة و مع المد سكتة لطيفة، و زعم أنّ يوسف الواسطي أخذ عليه في هذه الرواية يَروي عنه، قال: رُدَّ هذا الحرف عَليَّ بِسَكْتَةٍ مختلسة.

... و ذكر أبو علي النهاوندي في كتابه عن قتيبة، عن الكسائي أنّه كان صاحب همز شديد و تحقيق للقراءة، فكان يسكت على جميع السواكن سكتة خفيفة (2) ، غير أني قرأت لهؤلاء القراء بغير سَكْت في الكلمة الواحدة إلاّ على (شيء ) ]البقرة 20[،(بِشِقٍ ) ]النحل 7[، و (سَوْء ) ] النحل 7 [، و (السَوْءِ ) ]التوبة 98[، و (المَر ءِ ) [ البقرة 102]و (الخَبءَ ) ]النمل 25[، و (وَطئاً ) ]المزمل 6[،و (خِطئاً ) ]النساء 92[، و (رِدْءاً ) ]القصص 34[، و (رَدِفَ ) ]النمل 72[ و نحوها مما جاء على فَعْل و فِعْل و فُعْل، و قرأت لهم أيضاً بغير سكت بين المد و الهمز إلاّ لقتيبة، فإني قرأت له بالسكت بين المد و الهمز.