... و من الكوفيين من يجعل حروف الحلق كلها من الحروف التي تمنع الإمالة (1) ، فلا يميل (القارِعةُ ) ]الرعد 31[، (الخاطِئةُ ) ]الحاقة 9]، و (آلِهَةٌ ) [الاسراء 42]و نحوها في الوقف، ذكر أبو طاهر بن أبي هاشم المقرئ البغدادي أنّ الكسائي لم يمل (فِطْرَ ةَ ) ]الروم 30[ لأنّ الطاء مطبقة و لا (قَسْوَ ةً ) ]البقرة 74[، لأنّ الواو في معنى الضمة، و لا (شَوكَةُ ) (2) ]الأنفال 7[، و (مُبارَكَةً ) ]النور 35[، و (التَهْلُكَةِ) ]البقرة 195[ و نحو ذلك إذا لم تكن قبل الكاف كسرة، قال: و لا يميل ايضاً (الحِجارَة )[البقرة 74] و (تِجارَةً ) ]البقرة 282[ و نحو ذلك، إذا كان قبل الراء ألف.

... و كان ابن مقسم يختار الإمالة مع حروف الإستعلاء فقط، و إلى قوله ذهب ابن مهران، وافقهم الشموني من طريق النقار في الراء المكسور ما قبلها، نحو (الآخِرَةَ ) ]البقرة 4[، و (المَغْفِرَةِ ) ]النجم 32[، و (مُسْتَنْفِرَةٌ ) ]المدثر 50[، و (كَبِيِرةٌ ) ]البقرة 45[، و (بَصِيرَةٍ ) ]يوسف 108[و أشباههن، فكان يقف عليها بالإمالة، و رُوِيَّ نحوه عن أبي عمرو، إلاّ أنّهُم يتفاضلون في الإمالة فالكسائي أشدُّ إمالة من حمزة و خلف، و إمالتهما أقل و ألطف من إمالة الكسائي.