يميل ثلاثة ما قبل الهاء المنقلبة إذا تحرك في الوقف خاصة، و ذلك نحو قوله: (خَلِيفَةً ) ]البقرة 30[، (رَحمَةُ ) ]البقرة 157]، (نعمَةَ ) ]البقرة 211[، (مَعصِيَةُ ) ]المجادلة 8[ و ما أشبه ذلك من هاءات التأنيث كل القرآن /126و/ إلاّ أن يكون الحرف الذي قبلها حرفاً من حروف الإستعلاء، و هي سبعة أحرف الطاء و الظاء و الصاد و الضاد و الخاء و الغين و القاف، نحو (حِطَةٌ ) ]البقرة 58[، (غِلْظَةً ) ]التوبة 123[.، (خاصةً ) ]الأنفال 25[، (فَرِيضَةً ) ]البقرة 236[، (الصاخَةْ ) ]عبس 33[، (بالِغَةٌ ) ]الحاقة 1[، و ما أشبههن حيث وقعن، فإنهم لا يميلونه، هذا هو المأخوذ به، و المعتمد عليه، و اختلف عنهم في ذلك، و كان بعضهم يميل الباب كله من غير استثناء، روي عن أبي مزاحم الخاقاني أنّه كان يميل مع حروف الإستعلاء أيضاً، و لا يخص شيئاً منه بالفتح عند الوقف، و كان ابن مجاهد يختار ترك الإمالة مع تسعة أحرف تأتي قبل هذا التأنيث سبعة منها حروف الإستعلاء، و هي ما تقدم ذكره و الحاء و العين نحو (صّيحَةٍ) ]يس 29[، و (سَاعةً ) ]الأعراف 34[، و كذلك إذا كان الحرف الذي قبل الهاء راء ليس قبلها كسرة، فإنه يختار ترك الإمالة فيها أيضاً، نحو (صُرّةٍ ) ]الذاريات 29[، (بَرَرَةٍ ) ]عبس 16[، (بَقَرَةٌ ) ]البقرة 67[، (سُورَةٌ ) ]البقرة 23[، (مَحشُورَةً ) ]ص 19[، (عُسرَةٍ ) ]البقرة 280[، (مَرّةٍ ) ]الأنعام 94[، (يَضُرَه) ]الحج 12[، (زَهرَةَ ) ]طه 131[، (جَهرَةً ) ]البقرة 55[و ما أشبه ذلك..