و أمال الكسائي برواية قتيبة و نصير و الدوري و الشيزري (في طُغيانِهِم ) ]البقرة 15] نصير و الدوري و الشيزري (في آذانِنا ) ]فصلت 5[ و (آذانِهِمْ ) ]البقرة 19[، و الشيزري و الدوري غير ابن مقسم (كَمِشكوةٍ ) ]النور 35[، و العجلي و خلف، عن سليم، و الدوري، عن الكسائي، إلاّ من طريق ابن مقسم أو كلاهما و قتيبة و ابن ذكوان و الوليدان (المِحرابَ ) ]آل عمران 37[ في الجر، و حمزة برواية رجاء و /125و/ العجلي و خلف و ابن سعدان، و خلف (لِنَفسِه ) ]يونس 108[ (ذُرِيَةً ضِعافاً ) (1) ]البقرة 266[، ذكر ابن مهران في الغاية و المبسوط لرجاء بالفتح في هذا الحرف، و في المجرد لقراءة حمزة بالإمالة، و الله أعلم بذلك.

... و حمزة برواية العجلي و الدوري و خلف و ابن سعدان، عن سليم، عنه، و أبو عثمان، عن الدوري، و خلف لنفسه، (أنا آتيكَ بِهِ )كلاهما ]النمل39، 40[ ، و أبو عمرو برواية أبي حمدون و ابن اليزيدي، و الكسائي برواية قتيبة و نصير من طريق ابن رستم (الناسِ ) ]البقرة 8[ في الجر، و عن ابن رستم أيضاً (كُلَّ أُناسٍ ) ]البقرة 60[ [ الأعراف 82] [الاسراء 71] بالإمالة ثلثتهن، و قرأت أنا بالفتح و بروايتهما (إنا للهِِ) ]البقرة 156[ بإمالتين، و (رِحلَةَ الشِتاءِ ) ]قريش 2[، و (سَائِلٌ ) [ المعارج 1]، و قتيبة (لله ) ]الفاتحة 2] كل القرآن، و حروفاً كثيرة (2) ، و سترى شرح ذلك مرتباً على حروف المعجم إن شاء الله.