... أبو عمرو و أبو جعفر و شيبة و المسيبي و قالون و غير القاضي و زيد، عن يعقوب و سهل يمدون الاولى و يلينون الثانية فيجعلونها بين الهمزة و الياء من غير أن يسكنوها. و روي عن المسيبي بغير مد، و قرأت عنه بالمدّ، و سترى ذكر اختلافهم في قوله: (إنَّكُم لَتأتُونّ الرِجالَ ) [الأعراف 81[ ، و (إنّ لنا لأجراً ) (الأعراف 113[، و (إنّكَ لأنتَ يُوسُفُ ) (يوسف 90[، و (إنا لَمُغرَمُونَ ) (الواقعة 66[، في مواضعها إن شاء الله.

... و إما قوله (أؤنَبِئكُم ) ]آل عمران 15[، (اانزَلَ ) ]ص 8[، (األقِيَّ ) ]القمر 25[، ثلاثهن، و لم تدخل ألف الإستفهام على همزة مضمومة في القرآن إلى في هذه الأحرف الثلاثة، فقرأها كوفي شامي و ابن حسان و ابن وهب بهمزتين محققتين، هشام يفصل بينهما بمدة، مكي و ورش و إسماعيل، و القاضي عن قالون و أبو عمرو و غير عباس و عبد الوارث و أُوقية، و يعقوب غير ابن حسان و ابن وهب، يهمزون الاولى و يلينون الثانية بجعلها بين الهمزة و الواو من غر مدة بينهما، و روي عن ابن المسيبي أيضاً بغير مد، إلاّ أني قرأت عنه بالمدّ، أبو جعفر و شيبة و المسيبي و قالون غير القاضي و عبد الوارث و عباس و أوقية و سهل يمدون الاولى و يلينون الثانية، و روى ابن سعدان، و ابن اليزيدي، عن أبيه، عن أبي عمرو أنّه كان يمد (أأُنزِلَ ) ]ص 8[، (أُلْقِيَّ ) ]القمر 25[، و لا يمدّ (أؤنَبِئكُم ) ]آل عمران 15[، كأنه خصه بترك المدّ لثقل الكلمة بالتشديد و كثرة الحركات، و سترى شرح اختلافهم /121ظ/ في (اشهَدُوا خَلْقَهُم ) ]الزخرف 19[، و في الإستفهامين في موضعها إن شاء الله.

شرح اختلافهم في إلتقاء الهمزتين المتفقتي الإعراب من كلمتين الهمزتان: (1)

الهمزتان المتفقتان في الإعراب من كلمتين على ثلاثة أضرب:

مفتوحتان: كقوله: (جاءَ أحد) ]النساء 43[ و نحوه.