... و الهمزة تتعاقب عليها الأحوال لثقل في سِنْخِها لما فيها من الجهر و الشدة و عمق المخرج، و لأنها أول الحروف من الصدر كالتهوع، و إشتقاقها من همزت الشيء إذا غمزته بشدة و دفع عنيف، و الهامز الغامز، و من ذلك همزات الشياطين أي: نزعاتها، و هي شدة أخذه للرجل حتى يصرع، و الهمز و اللمز و الغمز و النخس و الدفع تتقارب، و منه قوله -عز و علا-: (وَيْلٌ لِكُلِ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) ]الهمزة 1[، و يُقالُ: النَبر و الهمز في تحقيقه واحد، و ذلك بلغة أهل المدينة من نَبَرَتْ إذا ارتفعت أو رفعت و منه المنبر، و لذلك يأباها كثير من العرب في التحقيق جملة، و لا تضعف في التنزيل بتة، و لا في غيره من الكلام إلاّ نادراً، و من ثم لا تجتمع الهمزتان إذا كانت الثانية ساكنة، رفضوا أصولاً كثيرة فعدلوا فيها إلى حذف الهمز بغير خلف، أو إلى التخفيف بعوض لما اجتمعت /120ظ/ في بعض أمثالها همزتان بهذه الصفة، و قيل لم يجمع بينهما بتة إلاّ للرياضو، و منهم من قرأ الجمع بين المحققة و الملينة إلاّ بألف فاصلة في كثير من المواضع.

فصل

... و الهمزة الساكنة صورتها ألف إذا انفتح ما قبلها، واو إذا انضمّ، و ياء إذا انكسر (1) ، و قد حذفت صورتها في مواضع مثل (نَبِئنا ) [36] في يوسف، و من باب الرُّؤيا في مواضع، و الحذف ملازم باب آمن ففي التخفيف تنقلب حروف اللين، أُثبتت في التحقيق صورتها في الخط بمقتضى حركة همزة وصل نحو (فَليُؤدِ الذي اؤتُمِنَ ) ]البقرة 283[، و (يَقُولَ إئذَن لِي ) ]التوبة 49[، و (إئْتِ ) و كذلك لفظها في التخفيف إذا ابتدأت همزة وصل، فإن أدرجت الهمزة التي للوصل و خففت الساكنة أداراها ما قبلها من الحركة، فإن كان قبلها حرف لين سقط و كان يُدبرهاالحركة التي قبل المحذوف.

الباب الخامس و الأربعون

في ذكر إلتقاء الهمزتين من كلمة كانتا أو من كلمتين متفقتي الإعراب كانتا أو مختلفتين