زاد الأصبهاني في ترك الهمز من (الرُؤيَا ) ]الإسراء 60[ و (بَادِيَّ الرَأي ) ]هود 27[، البخاري يهمزها، فإن كانت الهمزة في محل اللام من الفعل لم يتركها أيضاً نحو (فادارأتم ) ]البقرة 72[ و (أنشأتم ) ]الواقعة 72[، و (قَرَأنَاهُ ) ]القيامة 18[، و (بدأنا ) ]الأنبياء 104[ و أمثالها كل القرآن، إلاّ ما أتى عن الأصبهاني أنه يتركها من (ذَرَأنا ) ]الأعراف 179[. و (تَبَرَءْنا ) ]القصص 63[مختلف عنه، و بالوجهين قرأت الحرفين من طريقه و قرأتها من طريق البخاري بالهمز لاغير، و أمّا الهمزة المتحركة المفتوحة التي تكون في موضع الفاء من الفعل نحو قوله :( لا يُؤاخِذُكُم ) ]البقرة 225[ (لا تُؤاخِذْنا ) ]البقرة 286[، (فلْيُؤَدِ ) ]البقرة 283[، (يُؤَيِد ) [آل عمران 13[، (يُؤَدِهِ ) ]آل عمران 75[، (مُؤَجَلاً ) ]آل عمران 145[، (مُؤّذِنٌ ) ]الأعراف 44[، (المُؤَلَفَةِ ) ]التوبة 60[، (يُؤَلِفْ ) ]النور 43[ و ما أشبه ذلك. فلا يتركها إذا كانت مضمومة نحو (و لا يَؤُدُهُ ) ]البقرة 255[ و (تَؤُزُهُم ) ]مريم 83[، و هَمَز الأصبهاني (لِئَلا ) [البقرة 150[ و (إنَّمَا النَسِئُ ) ]التوبة 37[ و ترَكَهُما البخاري.

فصل