روى شجاع و عباس و عبد الوارث عن أبي عمرو و اليزيدي من طريق أبي عمر الدوري و أبي حمدون عنه عن أبي عمرو أنّه كان إذا قرأ لم يهمز كل ما كانت الهمزة فيه مجزومة، و يحكى ذلك عن العرب الفصحاء، و روى أبو شعيب السوسي عن اليزيدي، عنه أنّه كان إذا قرأ في الصلاة لم يهمز كل ما كانت الهمزة فيه مجزومة، يعني ساكنة، و روى ابن مجاهد عن أحمد بن حرب المعدّل، عن الدوري، عن اليزيدي، عنه أنّه كان إذا قرأ فأدرج القراءة لم يهمز كل ما كانت الهمزة فيه مجزومة (1) .

... فهذه ثلاث روايات وردت عن اليزيدي مختلفة الألفاظ، فقول من /116ظ/ روى عنه أنّه كان إذا قرأ لم يهمز يدل على أنّه كان لا يهمز في جميع الحالات، و قول من روى عنه أنّه كان إذا قرأ في الصلاة لم يهمز يدلُّ على أنّه كان إذا قرأ في غير الصلاة همز، و قول من روى عنه أنّه كان إذا قرأ فأدرج القراءة لم يهمز يدلُّ على أنّه إذا قرأ و لم يسرع همز.