أبو جعفر برواية العُمري يترك الهمزة ساكنة كانت أو متحركة، و يشير إليها كالخيال و خيال الشيء صورته دون حقيقته، قال العمري (الدين - إياكَ نَعبُدُ و إياكَ نستعين ) ]الفاتحة 4-5[ بنبرة لينة بين الكسرة و الياء، و النبرة ألين و ألطف من الهمزة، كذلك كل مافي القرآن، ينظر أبداً إلى الحرف الذي منه حركتها و بَيْن نبرة لينة مختلسة، و كل حرف ساكن صحيح بعد همز متحرك تلقى حركة الهمزة عليه. و (مُستَهزِؤنَ ) ]البقرة 14[ و (الخاطئونَ ) ]الحاقة 37[، و (فَمالِؤنَ ) ]الصافات 66[ و ما كان من هذا النحو في موضع النصب و الرفع و الجر يكسر ما قبل الهمزة و تجعل الهمزة، بين واو مضمومة أو مكسورة، و بين نبرة لينة كل القرآن.