... و لا يُشِمُّ الباءَ و الميمَ إعراباً إذا أدغمها برواية اليزيدي و شجاع، كقوله: (يَعلَمُ مَا ) ]البقرة 255[، (و لا نُكَذِبُ بآيات رَبِنا ) ]الأنعام 27[، و (يُكَذِبُ بالدين ) ]الماعون 1[، (و يُعَذِبُ من يشاء ) ]البقرة 284[، و (أعلمُ بِما ) ]آل عمران 36[ و نحو ذلك. لأنّ مخرجهما من موضع الإشمام، و برواية العباس يشمها الرفع كما يشمُّ غيرهما من الحروف، و كذلك روى خلف عن أبي زيد عنه أنّه كان يشمُّ الرفع فيما كان مرفوعاً، مثل (و لا نُكَذِبُ بآياتِ رَبِنا ) ]الأنعام 27[، و كذلك رواه الحجاج بن محمد عن هارون عن شجاع عنه، و المأخوذ به ترك الإشمام فيهما لما ذكرنا أنّ مخرجها من موضع الإشمام، و ذلك أنّ الإشمام لما كان بالشفتين و كانت الميم و الباء من حروفهما و هما ينطبقان بهما استثقل الإشمام مع إنطباقهما و استخفَّ فيما لا تنطبق به الشفتان، و لا يُشِمُّ بجميع الروايات في الحرف المفتوح نحو (قِيلَ لَهُم ) ]البقرة 11[، و (قالَ لَهُم ) ]طه 61[، و (قالَ رَبُكَ ) ]البقرة 30[، و أشباههم (1)