و كان ابن مجاهد يدغمها بغنّة، فإذا سكن ماقبلها لم يدغمها، كقوله: (لقد كانَ لَكُم ) ]الأحزاب 21]، (أربَعينَ لَيلَةً ) ]البقرة 51[، (مُسْلِمَينِ لَك ) ]البقرة 128[، (و تَكونَ لَكُما ) ]يونس 78[، (و الوَالِدَانِ لا يَستَطِيعُونَ ) ]النساء 98[، و نحو ذلك، إلاّ (و نَحنُ له ) [ البقرة 138] حيث وقع برواية شجاع و ابن اليزيدي /113ظ/ زاد عباس زو ابن الرومي إدغامها إذا سكن ما قبلها، و به أخذ البخاري، و لا يدغم (و لِيُبَينَ لَكُم ) ]النحل 92[ و نحوه لأنه مضاعف، و لا يدغم (و ما أنتَ بمؤمِنٍ لَنا ) ]يوسف 17[و نحوه لأنّه منون.

... و يدغمها أيضاً في الراء إذا تحرك ما قبله، ا خمسة مواضع: في الأعراف (و إذ تأذَنَ رَبُكَ ) ]167[، و في سبحان (خَزَائِنَ رحمَةِ رَبِي ) ]100[، و في ص (خَزائنُ رَحمَةِ رَبِكَ ) ]9[، و في الطور (خَزائن رَبِكَ ) ]37[، فإذا سكن ما قبلها لم يدغمها كقوله: (بإذنِ رَبِهِم ) ]إبراهيم 14[، (يَخافونَ رَبَّهم ) ]النحل 50[، (و يَرجونَ رَحمَتَه ) ]الإسراء 57[، و نحو ذلك (1) .

الواو: من مخرج الميم و الباء، في مثلها، موضعين (العفوَ و أمُر ) ]الأعراف 199[، (اللهوِ و مِنَ التِجارَةِ ) ]الجمعة 11[، زاد عباس و ابن الرومي و ابن اليزيدي عن أبيه أيضاً إدغام الواو كل القرآن و هو في ستة عشر موضعاً كقوله: (هُوَ و الذِينَ ) [ البقرة 249]، (هوَ و المَلئكةُ ) ]آل عمران 18[، (هو و يعلَمُ ) ]الأنعام 59[، (فهوَ وَلِيُهُم ) ]النحل 63[، (و هُوَ واقِعٌ بِهِم ) ]الشورى 22[ و نحو ذلك. و به أخذ ابن شَنْبُوذ، و لا يُدْغَمُ في شيء من الحروف (2) .