قال النحويون: الميم لا يدغم في الباء إدغاماً محضاً البتة لأنّ الميم بالغنّة التي فيها -و هي صوت من الخيشوم- أفضل من الباء، و إدغام الأفضل في الأنقص لا يصلح؛ لأنّه يصيِّر الفاضل بذلك ناقصاً، و ذلك إخلال به، و لكن تلقى عنها الحركة و تسكن فيكون فيه ما يراد من التخفيف، و هو قول سيبويه و أصحابه، و قال الكسائي: الميم يدغم في الباء نحو (لاأُقسم بيومِ القِيامَةِ ) ]القيامة 1[، و إلى قوله ذهب ابن مهران فإذا سكن ما قبلها لم يدغم كقوله(إبراهيمَ بَنِيهِ) ]البقرة 132[ (الحراُمُ بالشَهْرِ ) ]البقرة 194[، (اليَومَ بِجالوتَ ) ]البقرة 249]، (الأحلامِ بعالمينَ ) ]يوسف 44[، (الأنعام بُيُوتاً ) ]النحل 80[ و نحو ذلك، لئلا يجمع بين ساكنين. فاعرف ذلك إن شاء الله (1) .

النون: مخرجها من طرف اللسان بينه و بين مافويق الثنايا، و يدغمها في مثلها من كلمتين، تحرك ما قبلها أو سكن في سبعين موضعاً، كقوله: (و نَحْنُ نُسَبِحُ ) ]البقرة 30[، (و يَستَحيونَ نِسَاءَكُم ) ]البقرة 49[، (و أحسَنُ نَدِياً) ]مريم 73[ و نحو ذلك؛ و لا يدغم (فإن كُنّ نِسَاءً ) ، و (صَدُقاتِهن نِحلَةً ) ]النساء 4[ و نحوه لأنّ النون مشددة.

... زاد ابن الرومي عن اليزيدي بإدغامها في كلمة (أتُحَاجُونَنَا ) ]البقرة 339[ و (أتَعِدانِني ) ]الأحقاف 17[ و عباس (بِأعيِنِنَا ) ]هود 37[ و يدغمها أيضاً في اللام بغير إسقاط الغنّة إذا تحرك ما قبلها في ثلاثة و سبعين موضعاً كقوله: (فلّما تَبينَ لَهُ ) ]البقرة 259[، (زَيَّنَّ لِلَذِينَ ) ]البقرة 212[، (لِنُبين لَكُم ) ]الحج 5[ و نحو ذلك.