الحاء: مخرجها من وسط الحلق، و يدغمها في مثلها موضعين: (النِكَاحَ حَتَى ) ]البقرة235]، (لا أبْرَحُ حَتَّى ) ] الكهف 60[، زاد ابن اليزيدي عن أبيه إدغامها في العين من قوله: (زُحزِحَ عَنِ النَارِ ) ]آل عمران 185[ فقط و زاد البخاري كل القرآن تحرك ما قبلها أو سكن، كقوله: (ذُبِحَ على النُصُبُ ) ]المائدة 3[، (لا جُناح عَليكُم ) ]البقرة 236[، (المَسِيحُ عِيسَى بنُ مَريّمَ ) ]آل عمران 45[، (الريحَ عاصِفَةً ) ]الأنبياء 81[، و نحو ذلك و هو ضعيف، و لو جاز لكانت و هي ساكنة أولى بالإدغام في قوله: (فاصْفَحْ عَنهُم ) (1) .

و روى الدوري عن اليزيدي قال: من العرب من يدغم الحاء في العين /111ظ/ نحو قوله: (فّمّن زُحزِحَ عَنِ النارِ ) ]آل عمران 185[، و كان أبو عمرو لا يرى ذلك.

الخاء: مخرجها من أول الحلق، لم يلتق خاءان في القرآن، و لم تدغم في شيء من الحروف (2) .

الدال: مخرجها من طرف اللسان كمخرج التاء، لم تلتق دالان في القرآن إلاّ و إحداهما ساكنة، فإن سكنت الثانية لم تدغم نحو قوله: (و مَنْ يَرْتَدِدْ مِنكُم ) ] 217[ في البقرة (3) و يدغمها في عشرة أحرف:

في التاء بخمسة مواضع (المَساجَدَ لله ) ] البقرة 187[، (الصيدِ تَنالُهُ ) ]المائدة 94[ (كَادَ تَزِيغُ ) ]التوبة117[، (بعدَ تَوكيدها ) ]النحل 91[، (تَكادُ تَمَيَزُ ) ]الملك 8[،و في الثاء موضعين (يُرِيد ثوابَ الدُنيا ) ]النساء 134[،و في الجيم موضعين (داودُ جَالُوتَ ) ]البقرة 251]، (الخُلدَ جزاءً ) ]فُصِلَت 28]، و اختلف في هذا الحرف، و الإظهار أكثر.