الثاء: مخرجها من بين طرف اللسان و أطراف الثنايا، و يدغمها في مِثْلِها ثلاثةمواضع: (حَيثُ ثَقِفْتُمُوهم) في البقرة[191] و النساء [91]، و (ثَلِثُ ثَلَثَة )[ 73 ] في المائدة و يدغمها أيضاً في خمسة أحرف أُخر، تحرك ما قبلها أو سكن، في التاء موضعين (حَيثُ تؤمرونَ ) ]الحجر 65[ و (الحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ) ]الأعراف 14[ فقط، و في السين أربعة مواضع (و وَرِثَ سُليمانُ ) ] النمل 16]، (حَيثُ سَكَنْتُمْ ) ]الطارق 6[، (سَنَسْتَدْرِجُهُم ) [ الأعراف 183[، (مِنَ الأجداثِ سِراعاً)] المعارج 43]، و في الشين خمسة مواضع: (حَيثُ شِئتما ) ]البقرة 35[، (حَيثُ شِئتُم ) في البقرة ] 58[ و الأعراف ]161[ (ثَلَثِ شُعَبٍ ) ] المرسلات 30[، و في الضاد موضعاً (حَدِيثِ ضَيِفِ إبراهيمَ ) ]الذاريات 24[ فقط (1) .

الجيم: مخرجها من وسط اللسان، و لم يلتق جيمان في القرآن، و يدغمها في الشين موضعاً (أخْرَجَ شَطأه ) ]الفتح 29[، و اختلف عنه في (المَعارج تَعْرُجُ ) ]المعارج 4[، فأدغم بعضهم و احتج برواية ابن اليزيدي عن أبيه نصّاً، و أظهر أكثرهم لبعد ما بين مخرجهما، و لأنّها لا تدغم إذا سكنت نحو (أخرَجْتُم ) ] الحشر 11[ و إن اجتمعت فَلأَ لا تدغم إذا تحركت كان أولى.

و قد روي من طريق ابن اليزيدي و ابن سعدان (أخْرَجَ ضُحَهَا ) ]النازعات 29[، و (مُخْرَجَ صِدقٍ ) ]الإسراء 80[بالإدغام، و أهل الأداء على الإظهار فيهما، و هو الصواب (2) .