و روى محمد بن الجهم السمريّ، عن ابن حسان، عن يعقوب أنّه قال: مِنْ قراءتي الإدغام إذا اجتمع حرفان من حروف المعجم من جنس واحد إذا لم أجمع بين ساكنين و كانا من كلمتين منفصلتين، و لا أرى بأساً أن أدغم فيهما في كلمة واحدة و لا أعمل به، و لا أرى بأساً إذا كان قبل الحرف الأول حرف من الذوائب ساكن أن أُدغم فيهما، و الذوائب حروف المدّ و اللين (1) ، و قد استجيز إدغام القاف مع الكاف و أعمله في مواضع تخفُّ عليّ، و لا أُبالي أيُّهما كان قبل صاحبه، و أستجيز إدغام الباء مع الميم و لا أُعمله، و من قراءتي أنّي أستخفُّ أعمال النون الخفيفة في مواضع أستحسنها و لا أُبينها في القرآن كله، و قد استجيز بل أعمل إدغام الراء في الراء في اللام، و اللام في الراء، و لا أستجيز و لا أعمل به إدغام اللام في التاء، و الثاء في اللام، و قد أستجيز إدغام الذال في السين، و التاء في الصاد، و التاء في الضاء، و كل حرفين متجاورين في الفم و الحلق أن أُدغم أحدهما في الآخر، و قد أظهر الدال إذا جاورت الجيم، و أستحب إدغامها فيها أيضاً، و هو أخفُّ و أكثر و كذلك أفعل بالتاء مع الطاء و مع الظاء، و ما أشبه ذلك.