فالتالِياتِ ذِكْراً ) ]الصافات 1[، (و الذَارِياتِ ذَرْواً ) ]الذاريات 1[، و زاد خلاد عن سليم عنه (فالمُلقِياتِ ذِكْراً ) ]المرسلات 5] (فالمُغِيِراتِ صُبْحاُ ) ]العاديات 3[، و سترى شرح مذهب أبي عمرو في الإدغام مرتباً على حروف المعجم بعد هذا إن شاء الله.

فصل

و أدغم يعقوب في رواية ابن حسّان عند كلّ حرفين مثلين صحيحين متحركين ملتقيين من كلمتين منفصلتين، إذا لم يكن قبل الأول ساكن /109ظ/، و لم يلتبس بمجزوم،و لم تكن الكلمة منقوصة إلاّ (يبتغِ غَيرَ )، و يشمُّ المدغم إعرابه في الرفع، و أدغم القاف في الكاف و الكاف في القاف من كلمتين، و أدغم أيضاً القاف في الكاف من كلمة إذا تحرك ما قبلها، كقوله: (خَلَقَكَ ) ] الكهف 37[، و (خَلَقَكُم ) ]البقرة 21[ و (نَخلُقُكُم ) ]المرسلات 20[ و (نَرزُقُك ) ]طه 132[ و (نَرْزُقُكُم ) ]الأنعام 151[ و (رَزَقَكُم ) ]المائدة 88[ و (صَدَقَكُم ) ]البقرة 152[، و (وَاثَقَكُم ) ]المائدة 7[و (طَلَقَكُنَّ ) ]التحريم 5[ (1) .

... و لا يخالف هذا الأصل إلاّ في حرفين: أحدهما: (المَلَئِكَةُ طَيِبِينَ ) ]32[ في النحل، و الثاني: (تَكادُ تَمَيّزُ ) ] 8[ في الملك، وافقه النحاس و ابن حُبْشان عن رويس على إدغام (كَي نُسَبِحَكَ كَثِراً. و نَذكُرَكَ كَثِيراً. إنَكَ كُنتَ ) ]طه 33-35[ و هما مع ابن وهب عن روح في (و الصاحِبِ بالجنبِ ) ]النساء 36[، و زاد النحاس و ابن حبُشْان عن رويس (فلا أنسابَ بَينَهُم ) (2) ] المؤمنون 101[.