و أظهر يزيد و حمزة النون من (طسم ) ]الشعراء 1، القصص 1] فيهما، و لا اختلاف في (طس - تِلْكَ ) ]النمل1[ على أنّ يزيد قطع الحروف على أصحابه على أصله، و أخفى يزيد و المسيبي و أبو نشيط الغنّة في الخاء و الغين كقوله: (هَل مِن خالقٍ غَيرُ اللهِ ) ]فاطر 3[ و نحوه و لم يختلفوا غير ابن مهران في إظهار (و المُنْخَنِقَةُ ) ]المائدة 3[ و (فَسَيُنْغِضُونَ )[ الاسراء 51 ] و روى إسماعيل عن أبي جعفر (إن يَكُن غَنيّاً ) ]النساء 135[ بالإظهار أيضاً، و لا خلاف بين القراء في إدغام أصل النون و التنوين في اللام و الراء و الواو و الياء و الميم، إنّما الخلاف عنهم في إظهار الغنّة و إسقاطها، و هي صوت من الخيشوم يتبع الحرف، و الخَيشوم داخل الأنف (1) ، و إنّما أجمعوا على إدغام أصل النون الساكنة في هذه الحروف لقرب مخرج بعضهن من بعض بوجه، و ذلك أنّ النون من مخرج اللام و الراء، إذ الجميع من طرف اللسان، و الياء تقارب الراء في المخرج بدليل أنّ الألثغ يجعل الراء ياءً، و الواو تخرج مع الميم من بين الشفتين، و النون تشاكل الميم في الجهر، و تشركها في الغنّة (2) .

و أعلم أنّ النون الساكنة لها ثلاث حالات فهي تدغم في الأحرف الخمسة التي ذكرنا لقربها منها، و تظهر عند حروف الحلق لتباعدها منها، و تخفى عند ما عدا ذلك؛ أنها معه في المرتبة الوسطى، و هي تبدل مع الباء ميماً نحو العنبر و (مِنّ بَعْدِِ) ]البقرة 27[، (و مَنْ بَلَغَ ) ] الأنعام 19[ باختلاف عنهم في ذلك، فاعرف ذلك رشيداً، إن شاء الله عزّ و جل (3) .

الباب الثاني: من الإدغام و هو إدغام الحروف المتحركة