... قال أبو حاتم: في البقرة (يُبَيِنُ لَنا ) ] 68[ كل نون ساكنة أو تنوين قبل لام متحركة فالإدغام حسن و يجوز تركه، فإن كانت النون متحركة فترك الإدغام أحب إلينا في القراءة (1) ، و زاد البخاري و حمزة و الكسائي غير ابن مقسم و ابن كامل للدوري إسقاطها عند الياء كقوله:(من يَقُولُ ) ]لبقرة 8[ و نحوه (2) ، و زاد خلف و ابن سعدان عن سليم والباري إسقاطها عند الواو كقوله: (مِن وَليّ و لا نَصِيرٍ ) ]البقرة 107[ و نحوه إلاّ أنّ البخاري يجعل عندها أدنى شيء من الغنّة، و أظهر المسيبي من طريق ابنه النون و التنوين عند اللام كلّ القرآن، كما أظهرهما عند حروف الحلق الأربعة، و لم يختلفوا غير ابن مهران فيما جاء مدغماً في المصاحف نحو( ألاّ ) و (إلاّ )و (ألّن ) و (ألّم )، و هو مذكور في موضعه من باب هجاء المصحف.

... و أظهر حفص (مَنْ رَاق ) ]القيامة 27[ و يسكت على النون سكتة خفيفة، و هو مع ذلك واصل، كأنه أراد وقفاً للسان (3) .