... و من سكون العارضي أظهر ابن كثير و حفص و البرجمي و أبو عبيد في كتابه (أخَذْتُمْ )[ آل عمران 81]و (اتَخَذْتُم ) [البقرة 51]و بابهما، و أصحاب إظهار و بيان لا يرون الإدغام الاّ ما يكون في إظهاره لحلفة و مشقة و خروج من كلام العرب، وافقهم الأعشى في (اتَخَذَتْ )[العنكبوت 41] و (إتَخَذْتُم ) [البقرة 51] مما جاء على افتعلت و افتعلتم (1) .الباقون و الخبازي لأبي عبيد الباب كله.

... و أظهر ابن كثير و ورش و قالون و ابن ذكوان و عاصم و قاسم و يعقوب غير ابن عبد الخالق و ابن حسان ( عُذْتُ ) [غافر 27، الدخان 20]فيهما،و (فَنَبَذْتُها ) [ طه 96]وافقهم سهل في (عُذتُ ) و أدغمها /108و/ الآخرون (2) .

و أظهر حرمي غير ابن محيصن و يعقوب غير ابن حسان و ابن عبد الخالق و عاصم و قاسم ( يُرِّدْ ثَوابَ ) [آل عمران 146] و كذا ذال (كهيعص - ذِكْرُ )[مريم 1-2] و سكونه أصلي، و أدغمها الآخرون.

و أدغم (لَبِثْتُ )[البقرة 259] و (لَبِثْتُمْ ) [الاسراء 52]حيث وقعا كل القرآن، شامي و يزيد و أبو عمرو و اثنان و ابن محيصن و ابن عبد الخالق إلاّ في البقرة و الكهف و المؤمنون، فإنّ الوليد بن عتبة أظهرهن فقط و أدغم (أُورِثْتُمُوها )[الأعراف 43] في السورتين أبو عمرو و اثنان و هشام و الوليدان و ابن محيصن و ابن عبد الخالق، و أظهر الآخرون (3) . و أَدْغَمَ (أو يَغلِب فَسَوفَ ) ]النساء 74[ و أخواته خمسهن (4) ، أبو عمرو و حمزة غير خلف رواية و اختياراً، و الكسائي و هشام و ابن محيصن غيرَ سِجَّادة الراء في اللام كقوله: (يَغفِر لَكُم ) ]الأحقاف 31[ و نحوه حيث حلّ، و أظهر الآخرون.