... و من ذلك لام هل و بل أدغم الكسائي و ابن محيصن لام هل و بل في ثمانية أحرف في الثاء كقوله: (هّل ثُوِّبَ )] المطففين 36[ لا ثاني له، و في الزاي نحو (بَل زَيَّنَ ) ] الرعد 33[، (بل زَعَمْتُم ) ]الكهف 48[ و لا ثالث لهما، و في السين نحو (بَل سَوَلَت ) ] يوسف 18[ كلاهما، و لا ثالث لها أيضاً، و في الضاد نحو (بَل ضَلُّوا ) ] الأحقاف 28[ و لا ثاني له، و في الطاء (بَل طَبَعَ اللهُ ) ] النساء 155[ و لا ثاني له، و في الضاء نحو (بَل ظَنَنتُم ) ] الفتح 12[ و لا ثاني له، و في النون كقوله: (بَل نَتَبِعُ ) ] البقرة 170[، (هل نُنَبِئُكُم ) ] الكهف 103[ و نحوهما، وافقهما هشام من طريق الحلواني إلاّ في الضاد فإنّه أظهره، و حمزة في الباء و الثاء و السين، زاد الدوري عن سليم عنه في الظاء، و أدغم أبو عمرو موافقاً لهم (هَل تَرى ) ]الملك 3[، (فَهَل تَرى ) ]الحاقة 8[، و أدغم ابن عتبة (بَلْ سَوّلَت ) ]يوسف 18[ كلاهما ،و (بَل تؤثِرُونَ ) ] الأعلى 16[ و (هَل تَنقِمُونَ ) ] المائدة 59[ وافقه ابن مسلم في (بّلْ يؤثِرُونَ ) ] الأعلى 16[ فقط، و أظهر حفص و المسيبي عن نافع، و الحلواني عن قالون، عنه (بَلّ رانّ ) ] المطففين 14[، حفص يسكت على اللام سكتة خفيفة و هو مع ذلك واصلٌ ، و روي عن البرجمي أنّه أظهر لام بل عند الراء حيث وَقَعَ سوى (بَل رَانَ ) ]المطففين 14[ فإنّه أدغمه، و قرأت عنه بالإدغام (1) .

فصل