و اعلم -أسعدك الله- أنّ السكون على ضربين: أحدهما سكون أصلي، و الثاني: سكون عارضيّ، فمن الأصلي دال (قد) أبو عمرو و ثلاثة و هشام و ابن /107و/ محيصن و ابن عبد الخالق و ابن حسّان عن يعقوب يدغمون دال قد في ثمانية أحرف: في الجيم كقوله: (و قَدْ جَاءَكُم ) ]البقرة 92[ و نحوه، و في الذال كقوله: (و لَقَدْ ذَرَأنا ) [الأعراف 179[ و لا ثاني له، و في الزاي كقوله: (و لقد زيّنا ) ] الملك 5[ و لا ثاني له، و في الشين كقوله: (قد شَغّفَها ) [يوسف 30[ و لا ثاني له،و في السين كقوله: (لقد سَمِعَ اللهُ ) ] آل عمران 181[ و نحوه، و في الصاد كقوله: (و لَقَدْ صَرَفْنا ) ] الإسراء 41[ و نحوه، و في الضاد كقوله: (و لَقَدْ ضَرَبْنا ) ]الروم 58[ و نحوه، و في الظاء كقوله: (فقد ظَلَمَ ) ] البقرة 231[ و نحوه.

... وافقهم ابن عتبة عن أيوب إلاّ في الجيم و الزاي، و ورش و ابن ذكوان و الأعشى و سهل و ابن مهران ليعقوب في الدال و الضاد و الطاء، و ابن فليح عن قالون و ابن مسلم عن الذماري في الضاد و الطاء، و روى ابن سعدان عن المسيبي (قَدْ ذَرَأنَا ) ]الأعراف 79[ فأظهر و لا خلاف في إدغامها عند أُختها و التاء، نحو (قّد دّخَلو ا ) و قد يبيّن و أمثالها إلاّ ما أتى عن ابن المسيبي عن أبيه عن نافع أنّه أظهرها عند التاء حيث وقع الجنازي لابن المسيبي( قد تبيّن الرشد) ] البقرة 256[ و لا يجوز إدغامها في الراء و اللام و النون كقوله: (لَقَد رأى ) [النجم 18[، (لَقَد لَبِثتم ) ]الروم 56[، (قَدْ نَرى ) ] البقرة 144[ و نحو ذلك (1) .

فصل