تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

... سائر الرواة عن حمزة يُشْبِعُون الثلاثيات و يزيدون في حَقِّها شيئاً يسيراً إذا كان وسطها ساكناً، و يأتون بالثنائيات موزونة.و أما الألف فمذهبهم فيه واحد، الشموني عن الأعشى يقطعها تقطيعاً و يحققها تحقيقاً و يفخِّم /106ظ/ الألف و اللام و يدغم الميم في الميم حتّى يعطيه ضعفي حقّه و كذلك (ألم. الله ) يسكت سكتة طويلة و يقطع الألف بعدها.

... ابن غالب عن الأعشى و البُرْجُمِيّ و العُلَيمي و قتيبة و حمدون من طريق ابن كامل دون فرط التحقيق و فوق الحدر السريع، إلاّ [ما] (1) كان وسطه ساكناً فإنّهم يأتون بها حقّها.

... حفص يبالغ في إشباع الثلاثي كالعُلَيمي، و ذكر (2) البخاري أنّه يختلس الثنائي جداً كأنّه لا يعطيه حقّه من شدة الاختلاس، قال ابن مهران: و ذلك عندنا في رواية هبيرة عنه.

... خلف في اختياره قريب من روايته عن حمزة في قراءته لا يجاوز الحدّ في القطع و المقدار في الإشباع و التحقيق و الله أعلم بجميع ذلك (3) .

الباب الثاني و الأربعون

في ذكر الإدغام و التبيين

... و اعلم أنّ الإدغام هو أن تصل حرفاً بحرف من المتماثل أو مشددة من غير إبقاء أثر من الأول منهما (4) ، إلاّ إذا كان الأول مطبقاً أو أغنَّ فإنّ فيها اختلافاً و سترى ذلك..

(1) زيادة يقتضيها الكلام.

(2) (ذكرَ) مكررة في الأصل.

(3) انظر: تعليل مذاهب القراء في كيفية اللفظ بهذه الحروف في : الموضح في التجويد 136-139، التمهيد 305.

(4) ينظر: شرح المفصل 10/121، جمال القراء 2/485، شرح الشافية 3/235.

الإيضاح في القراءات · الصفحة ٤٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيضاح في القراءاتص ٤٩١